Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الفسوي\\
نتائج البحث : الفسوي\\
عدد النتائج : ٤٨٧
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ
فَسَوَّى
(٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) وقال : وهذه تؤيد قراءة أبي عمرو وابن كثير اه. (٣) قال
الفسوي
: (شنئان) بفتح النون مصدر لا محالة
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحسكاني بأسانيد وألفاظ مختلفة في شواهد التنزيل (ج ١ ، ص ٥٧) ، قال : (ح ٨٧) : أخبرنا عقيل ابن الحسين
الفسوي
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ
فَسَوَّى
(٣٨) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة نعت. (ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ
فَسَوَّى
(٣٨
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
سَبْعَ سَماواتٍ) قال محمد بن الوليد : سبع منصوب على أنه بدل من الهاء والنون أي
فسوّى
سبع سموات ، قال أبو
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
:
فسوّى
عليهم الأرض فجعلهم تحت التراب وعلى الأوّل
فسوّى
الدمدمة عليهم ، أي : عمهم بها فلم يفلت منهم أحدا
وضوء عبد الله بن عباس ودور السياسة في اختلاف النقل عنه
وضوء عبد الله بن عباس
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، مصر ، ١٣٧١ ه ـ ١٩٥٢ م. ١٨ ـ تاريخ
الفسوي
: يعقوب بن شعبان
الفسوي
( مخطوط ) استانبول ، مكتبة روان
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧) ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ
فَسَوَّى
(٣٨) فَجَعَلَ مِنْهُ
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤). في اللباب : وبسا يقال لها بالعربي فسا وينسب إليها بالعربية
فسويّ
، وأهل فارس ينسبون إليها البساسيريّ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أي : متراخيا عنه ، نحو «جاء زيد فعمرو» ، ومنه قوله تعالى : (الَّذِي خَلَقَ
فَسَوَّى
)(١) ، و «جا
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فَسَوَّى
(٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
باسم ربك بأمره أو افتتح الصلاة بذكره أو اذكره بقلبك في نيتك للصلاة. (الَّذِي خَلَقَ
فَسَوَّى
) [الأعلى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يسمى باسمه أحد سواه. (الَّذِي خَلَقَ
فَسَوَّى
) أي : خلق كل شيء
فسوّى
خلقه تسوية تؤذن بحكمة بالغة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١) قلوبهم. ٢٣ ـ (الْقُدُّوسُ) : اسم عظيم من أسماء الله تعالى ، اشتقاقه من القدس. (٢) وقال أبو عليّ
الفسويّ
7
8
9