Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العي\
نتائج البحث : العي\
عدد النتائج : ١٥١٦
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فيما يلي وبيّن نوعها وقرينتها : ١ ـ فتى كلما فاضت
عيون
قبيلة دما ضحكت عنه
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
النفوس العين الثانية والعشرون من كتابنا سرح
العيون
في شرح
العيون
، وبالكلام في المعادين العين التاسعة
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
؟» قلت : أبصار
العيون
. فقال : «إنّ أوهام القلوب أكثر من أبصار
العيون
، فهو لا تدركه الأوهام وهو يدرك
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
إلى الوجوه لا إلى
العيون
، فلم يقل
عيون
يومئذ ناظرة إلى ربّها ناضرة ، بل قال : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: الذئب. (رجع) * (
عيى
) :
وعيى
بالمنطق عيّا : لم يتّجه فيه ،
وعيى
بالأمر : عجز عنه. قال أبو عثمان
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
التشبيه المشار إليه هو كما (فى قوله) أى : امرئ القيس (كأن
عيون
الوحش) (١) المصطادة لنا (حول) أى : قرب طرف
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
قوله : (تتمّ بها صلاتك). هذا إشارة إلى ما رواه في «
العيون
» عن الرّضا عليهالسلام أنّه قال
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٠) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ
وَعُيُونٍ
(٤١) وَفَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وَعُيُونٍ
ادْخُلُوها)(٤) فإنه قرىء : وعذابن اركض ، وعيونن ادخلوها بتحريك نون تنوين عذاب ونون تنوين
عيون
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
البيهقيّ (١) ولد ونشأ في قصبة جشم ، وله تصانيف كثيرة في الفقه والأصول ، مثل
عيون
المسائل ، وشرح
العيون
في رحاب الزيارة الجامعة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. __________________ (١) هذا موجود في التهذيب. (٢) في
العيون
إضافة (وأهلي ومالي). (٣) في
العيون
(وكيف اُحصي). (٤) في
المعرفة ، الصَفات وجلال الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
: «لا تدركه (تراه)
العيون
بمشاهدة
العيان
، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان» (١). ٢ ـ ورد في رواية
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الذي استقر في هذا المكان من النعيم ثم فسره في قوله «في جنات
وعيون
» في الآية الكريمة التالية. آمنين
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
(حُورٌ) نساء شديدات سواد
العيون
وبياضها (عِينٌ) (٢٢) ضخام
العيون
كسرت عينه بدل ضمها لمجانسة اليا
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
عُمَرَ بنِ بَزيعٍ ٢ ١٣٤٦.
عيون
أخبار الرضا عليهالسلام عن موسى بن عمر بن بزيع : كانَ عِندي جارِيَتانِ
7
8
9