Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير العنبي
نتائج البحث : العصير العنبي
عدد النتائج : ٩٤٩
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أصابته (٦). __________________ (١) مراده بيان أن
العصير
العنبي
حكمه حكم الخمر بعد الغليان قبل التثليث
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
شجر فحكمها حكمها ، وعلى هذا أصحابنا واتّبعهم الشافعيّة ، وقال أبو حنيفة (٣) الخمر عبارة عن
عصير
العنب
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في
العصير
الزبيبي إذا غلا فإنه لا شك أن
العصير
العنبي
لو غلا يحرم ولكن إذا شككنا في بقاء هذا الحكم في
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
)(٢) بالقياس إلى
العصير
العنبي
، ضرورة أنّ إطلاق الخمر على
العصير
ليس بملاحظة أنّه في المستقبل يصير خمرا بل
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، حكى ذلك الحاكم ، وأبو جعفر. وروى الحاكم جواز المثلث من
عصير
العنب
عن أبي حنيفة ، وأبي
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ووادي التيم. يوضع
عصير
العنب
في دنان عظيمة حتى إذا اختمر يضاف إليه الأنيسون بحيث يكون حظ كل مائة كيلو
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
طرد البلغم من الممرات التنفسية (
عصير
الفجل مع سكر نبات ينقع في
عصير
العنب
لمدة ١٥ يوما في وعاء محكم
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن بيع
عصير
العنب
ممن يجعله حراما فقال : لا بأس تبيعه حلالا فيجعله
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فرق واضح بين قولنا :
عصير
العنب
إذا غلا كان حكمه كذا ، وقولنا :
العصير
المغلي حكمه كذا ، فيجري
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ثلثة أحدها الطلا وهو
عصير
العنب
إذا طبخ حتى يذهب اقل من ثلثه فان ذهب نصفه فهو المنصف او اقل منه وهو
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
العَصِير
ما بقي من الرطب في بطون الأرض ، ويبس ما سواه. وكل شيء عُصِر ماؤه فهو
عصير
، بمنزلة
عصير
العنب
حين
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ـ مثلا ـ بحرمة
عصير
العنبي
بعد الغليان وقبل ذهاب الثلثين (صار) المجتهد (المحصل) بكسر الصاد (له) أي الدليل
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المغلي ، فإنّ قوله عليهالسلام كل
عصير
أصابته النار فهو حرام يشمل غير
العصير
العنبي
والزبيبي ، ومع ذلك لم
الكافي ـ الفروع ـ العتق والصيد والأطعمة والأشربة ـ الأحاديث 11137 ـ 12426
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
عصير
العنب
، وهو الربّ. وأصله القطران الخاثر الذي تطلى به الإبل ، ومنه الحديث : سيشرب ناس من امّتي
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
العصير
العنبى
بالغليان وشك فى بقاء الحرمة بعد ذهاب الثلثين بغير النار ، فيجرى استصحاب المجعول ، وثالثة
7
8
9