Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السادة ال عوفي
نتائج البحث : السادة ال عوفي
عدد النتائج : ١٧٠١
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل من فتح الإسلامي حتى السيطرة العثمانية
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل
علي داود جابر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
ه / ١٠٠٣ ـ ١٠٠٤ م] من
آل
عوف
بن عامر ، كان يتنقل في ولايات بيروت وصور وطبرية ثم تولّى دمشق بعد علي
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
بن ربعي ،
وإلى
عوف
ومعبد ابني القعقاع بن معبد ، فعرضوا الدية ،
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
الْحُمَيِّر : فإن تكن القَتْلى بَوَاءً فإنكم فتًى ما قتلتم ،
آل
عوف
بن عامِر
نهج البلاغة ـ وهو مجموع ما اختار الشريف أبو الحسن محمد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب
نهج البلاغة
محمد عبده
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
، وقالت ليلى الأخيلية : ـ فان تكن القتلى بواء فانكم فتى ما قتلتم
آل
عوف
بن عامر
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٩٨٩ صفحة منها:
اللسان (فى سخم)
إلى
عوف
بن الخرع ، وروايته هكذا : كأنى اصطبحت سخامية تفشأ بالمر
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٣٧٧ صفحة منها:
أن الضبي في اختياراته عزاه
إلى
عوف
بن الأحوص الكلابي ، وفي روايته خلاف. (٥) بسكون اللام وكسرها.
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
بَوَاءً فإنّكُمْ فَتًى ما قَتَلْتُمْ
آلَ
عَوْفِ
بنِ عامِرِ (٢) ومنه الحديث
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١١٩١ صفحة منها:
. وقال : حَتَّى استَبَاحُوا
آلَ
عوفٍ
عَنْوةً بالمَشْرَفِىِّ وبِالوشيجِ الذُّبَّلَ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٦٩٧ صفحة منها:
ءَ : أطلقَه. * والإباحةُ : شِبْهُ النُّهْبَى ، وقد استباحه ، قال عَنْتَرَةُ : حتى استَباحوا
آلَ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٦٨٤ صفحة منها:
بعدُ طولِ تآدِي وقبله : في
آلِ
عَوْفٍ
لو بَغَيتَ لي الأَسَى لَوجدتُ منهم
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
م) وهو النمر بن تولب بن زهير بن أقيش ، ينتهي نسبه
إلى
عوف
بن وائل بن قيس بن عبد مناة. شاعر جاهلي أدرك
العدد الرابع [ 140 ] السنة الخامسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 140 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
علوية ، ولذا ذكر في كتابه الكرام البررة أنّ الشريف المذكور يرجع نسبه من حيث الأمّ
إلى
السادة
(الخواتون
المستند في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الخمس
موسوعة الإمام الخوئي
الشيخ مرتضى البروجردي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٣٢٥٢ صفحة منها:
حين الدفع
إلى
السادة
(٢). ______________________________________________________ (١) من غير شائبة
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٢٠٧ صفحة منها:
ء وخاتم المرسلين محمّد
وآله
سادات
الورى الغرّ الميامين الطّيبين الطّاهرين. الكتاب الّذي بين أيديكم هو
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق تقريراً لبحث آية الله الشيخ مسلم الداوري
أصول علم الرجال بين النظريّة والتطبيق
محمد علي صالح المعلّم
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
الخلوات ، وما يلجأ إليه من الادعية عند المهمات مما اتصلت به ثقاة الرواة
الى
السادات
» (١). ومحل الشاهد من
7
8
9