Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحلقة+تا
نتائج البحث : الحلقة+تا
عدد النتائج : ١٤٤١
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
، أى : لأسافرن بغزوة ، تحوى
بالتا
ء وزيادة الياء ، أى تجمع الغنائم وتحوزها. وإسناد العمل للغزوة ، لأنها
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
تلك الأقوال معنى الحج وجوب العمرة قراءة العمرة بضم
التا
ء سبب المنع حقيقة المنع تحقيق جواب
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
اللسان وطرفه (٢). ويقال للجيم والشين والضاد شجرية (٣). والشجر : مفرج الفم. ـ والطاء
والتا
ء والدال من
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أحمد ابن الامام العلامة عماد الدين اسماعيل الحسباني ، ميلاده سنة تسع (بتقديم
التا
ء) وأربعين وسبعمائة
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاطباق لكانت الطاء دالا واذا افخمت الدال صارتر ضاداً مصرية ومثله ابن الجزري في التمهيد قال :
التا
ء اذا
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
: (تَرْجُفُ) بفتح
التا
ء وضم الجيم مبنيا للفاعل ، وقرأ زيد بن عليّ على البناء للمفعول ، مأخوذ من أرجفها
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
أي وأظهر الذال عند
التا
ء من لفظ الأخذ كيف أتى نحو « ثم أخذتهم ، قل أفاتخذتم ، لاتّخذت » حفص وابن
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مانده شدم. ديگر مدّتى نشستم
تا
به تنگ آمدم ، برخاستم ورداى خود را بر خود گرفتم وعرض كردم كه يا امير
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الله أن يهلك المبطل وينصر المحق. وقرأ ابن عباس ومجاهد وابن محيصن : بكسر
التا
ء ؛ على الأمر للرسل بطلب
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
/ حنت تمشى
بالتا
ء الفوقية مفتوحة.
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
اللسان مخرج الراء. الحادي عشر : من طرف اللسان وأصول الثّنايا العلى مخرج الطاء والدال
والتا
ء. الثاني
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عشرة أحرف : وهي الهاء والحاء والخاء والكاف والسين والصاد
والتا
ء والشين والثاء والفاء ، ويجمعها في اللفظ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ)(١٣) ، وأصل «اطهروا» تطهروا ، أدغمت
التا
ء في الطاء وزيد ألف الوصل للابتداء بالسكون
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(قُرْبَة)
والتا
ء ثابتةٌ فيهما قبل حذف اللام وليست لمحض التعويض؛ فإنّ ما جمع بـ : (فُعَل) هو
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
التى هى من الحروف المهموسة الرخوة بين
التا
ء التى هى من المهموسة الشديدة والزاى التى هى من المجهورة
7
8
9