Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٧٣
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٦٨٢ صفحة منها:
منه ، وإلا لزم الجمع بين إرادتي
الحقيقة
والمجاز
، وان حمل على القلة فكذلك. لأنا نقول : لا نسلم استحالة
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
أسأنا ، فأخذوا يرمون ، والمرمى حيث بانوا وظلوا ، إله الخلق غفرا. تحديد
الحقيقة
والمجاز
: وتحد
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٥١٤ صفحة منها:
، ولا نظر في ذلك إلى حال الاستعمال وانه
حقيقي
أو
مجازي
ـ مثلا ـ حمل (الحيوان الناطق) على الإنسان لا يدل
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
طريقة لغة العرب وقواعدها المعلومة من انحصار المعنى في
الحقيقي
والمجازي
وعدم اجتماعهما ، لأنّ
المجازي
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
الموصول في «ما لا يعلمون» هذا أوّلا. وثانيا : لو سلّم اختلاف الفقرات في الإسناد من حيث
الحقيقة
والمجاز
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
علائم
الحقيقة
والمجاز
الأمر السابع ذكر
للحقيقة
والمجاز
علائم الأول نص أهل اللغة بأن معنى اللفظ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
(١). [الثالث : البحث في
الحقيقة
والمجاز
] وينقسم المفيد من الكلام إلى ضربين :
حقيقة
ومجاز
. فاللفظ الموصوف
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
كتب اللغة تجمع
الحقيقة
والمجاز
من غير تمييز غالباً. قال : وفيه * : إنّها عبادة فيها ركوع وسجود ، وهذا
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
لفظيّا فهل الخلاف في الشمول على نحو
الحقيقة
كما هو المختار وفاقا للشيخ أو الأعم من
الحقيقة
والمجاز
أو
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٩
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
أرادوا به معنى آخر ، فلا بدّ من التأمّل فيه (١). أقول : مورد تقديم
الحقيقة
على
المجاز
وترجيحها عليه
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
أو
مجازي
، مثلاً حمل ( الحيوان الناطق ) على الانسان ، لا يدل إلاّعلى اتحاد معنييهما
حقيقة
، ولا نظر
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
عن الشرع يكون محفوفا بقرينة يفهم المعنى فلا نكون بصدد ان ما صدر
حقيقة
أو
مجاز
. وفيه ان ادعاء ان كل
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
فظهرت ثمرة الخطاب وفائدته من غير ان يكون فيه تعسف ولا جمع بين
الحقيقة
والمجاز
، وكذلك ليس فيه ما
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
(أن اسم الكلام عندهم
مجاز
في اللفظي ، وهذا) النفي (ظاهر بأدنى تأمّل) في علامات
الحقيقة
والمجاز
، إذ
معارج الأصول
المحقق الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
مشتركة ، أو متفاوتة فالراجح
حقيقة
والمرجوح
مجاز
. المقدمة الثالثة في
الحقيقة
والمجاز
: وهي ثلاثة فصول
7
8
9