Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الثبات
نتائج البحث : الثبات
عدد النتائج : ١٠١٩
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
للدلالة على الدوام
والثبات
، وتقديم الحمد باعتبار أنه أهم نظرا إلى كون المقام مقام الحمد كما ذهب
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يكسّر (١) ك : «مائة ومئين ،
وثبة
وثبين
» (٢). وهذا الاستعمال شائع في هذا ونحوه ، فإن كسّر ك : «شفة وشفاه
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
] : فقد قالوا : لغة ، ولغون ،
وثبة
،
وثبون
، وقلة ، وقلون. فجمعوا هذه الأسماء بالواو ، والنون. وهذا الجمع
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لأعداء الله. فالصبر عبارة عن
ثبات
الدين في مقابلة باعث الشهوة. فإن ثبت حتّى قهره واستمرّ على مخالفة
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فنزلت. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً (٧١
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: «
والثَبين
والثِبان
بالكسر والثُبْنَة بالضمّ : الموضع الذي تحمل فيه من ثوبك تثنية بين يديك ، ثمّ تجعل فيه من
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، والنفور : التّباعد ، والنفار : التّجافي (٩). (
ثُباتٍ
) : جمع
ثبة
، وهي السّريّة والعصبة وجمعها :
ثبات
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ثلاثة أحرف نحو : يا عاذل ويا
ثُبَ
في يا عاذلة ويا
ثُبَة
، وإنّما مُثّل بمثالين أحدهما غير علم إلّا أنّه
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
٧٣ كأن لم يكن (١) بينكم وبينه مودّة : اعتراض (٢). ٧١ (فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
) : أي : انفروا جماعات
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
أمام أعدائنا ، ونتمكن من رقابهم دون أن يتمكنوا منا. فهذا الدعاء كناية عن أن يمنحهم ـ سبحانه ـ
الثبات
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
عزوجل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ) ؛ أي أسلحتكم ، (فَانْفِرُوا
ثُباتٍ
) ؛ أي من
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
تنصب في الأرض ، (
وثبون
) ـ بضمّ المثلثة وكسرها ـ في
ثبة
ـ بضمّها ، أيضا للجماعة من الناس ـ ، وأصلها
زواج بغير اعوجاج
حسين هادي الشامي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عند التيمم
ثبات
الرأس عند المسح ،
وثبات
الكفين عند مسحهما ، لكيلا يكون الممسوح ماسحا. وأكرر مؤكدا وجوب
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الملكات ، وطموحهم إلى أبعد الغايات السامية ،
والثبات
على المبدأ بإخلاص وبصيرة. فسيّد الشهداء أراد بذلك
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
يشبهها في المضمون ان علة نسخ الحكم الاول هو الرفق والتسهيل ، ونظيره آية
ثبات
الواحد في مقابل العشرة حيث
7
8
9