Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
نتائج البحث : التمني عند بدرالدين ابن مالك
عدد النتائج : ١٧٠١
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
أنّها للترادف والمهلة. وقد ذهب
ابن
مالك
إلى أنّ الفاء قد تكون للمهلة بمعنى «ثم» ، وجعل من ذلك قوله تعالى
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
حديث كعب
ابن
مالك
. ٢ ـ الإحكام في أصول الأحكام ٤ : ٢٢١ فما بعدها ، الاجتهاد بالرأي في مدرسة الحجاز
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
ابن
مالك
فقال : جبريل جبريل جبرائيل جبرئل وجبرئيل وجبرال وجبرين
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٤٨١ صفحة منها:
البصريين ، أو تخفضها على لغة الكوفيين. ٢ ـ عددها : حروف الجرّ عشرون وقد عدّدها
ابن
مالك
في البيتين
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٩٣٦ صفحة منها:
تذكر علما فالذي وصفت عالم قال
ابن
مالك
في شرح التسهيل : «وهذا القول
عندي
أولى بالصواب ، وأحقّ ما اعتمد
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
بالحكم بلا واسطة » (١) . وقد عالج
ابن
مالك
بهذا الحدّ النقص الذي كان يعاني منه حدّ
ابن
الحاجب المتقدّم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
تعرف ذلك فعليك بمراجعة المكررات
عند
قول
ابن
مالك
في باب المفعول المطلق حيث يقول : ومنه ما
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
له إطلاقان (١) أحدهما بمعنى الكلمات التي يتركب منها الكلام ، وهو مراد
ابن
مالك
، وثانيهما ما ذكره
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٩٣١ صفحة منها:
» ، و «إلّا بعضهم» بدلا من «القوم» ، و «درهما» منصوب بضرب مضمرة كما اختاره
ابن
مالك
. والظاهر من قول المصنّف
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٣٠٦ صفحة منها:
لا واجبا ، قال
ابن
مالك
: وإن على اسم خالص فعل عطف تنصبه إن ثابتا أو منحذف
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
) (٣). هذا
عند
ابن
مالك
(٤) والجمهور ، ويؤيّده القرآن المجيد والفرقان الحميد. وخالف البدرُ
ابنُ
مالك
في شرح
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١٠٣٦ صفحة منها:
ذكره والده. وهي
عندي
حجة باطلة ، فكون النحويين السابقين على
ابن
مالك
لم يقولوا بقوله ، ليس حجة ، فكم
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥٦١٦ صفحة منها:
مالك
القطيعي مسند أحمد
ابن
حنبل بأسره ، وكان سماعه صحيحا إلاّ في أجزاء منه ... » (٢). ٢ ـ
ابن
الجوزي
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٦٧ صفحة منها:
: ـ نصب المضارع بعد الفاء أو الواو إذا سبقت بحصر. هذه قاعدة جديدة زادها
ابن
مالك
فى مواضع نصب المضارع (١١٧
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
، وأثّر ذلك في صياغتهم لتعريف هذا الجمع ، كما فعل
ابن
مالك
(ت ٦٧٢ هـ) ؛ إذ عرّف جمع التكسير بأنّه : «جعل
7
8
9