Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التضمين
نتائج البحث : التضمين
عدد النتائج : ٨٥٧
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الإنزال فيها بفاصل (فإنّ الفتى يهذي وليس بفعّال) قيل : وهو أبو عذرة (٤)
تضمين
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عمل على تثبيت قانونى الاشتقاق الأكبر
والتضمين
، ومر بنا أنه كان يريد بالأول التقاليب الستة للأصل
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
على تحديد أسلوب إطفاء القروض المختلفة فقسمتها إلى المجموعات الأربع التالية : ١ ـ المجموعة (أ)
وتضم
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تتبع حركة عين الفعل ؛ فتكسر في «اضرب» إتباعا لكسرة العين ،
وتضم
في «ادخل» إتباعا لضمة العين ، وذهب
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
). وبالقرب من البستان كانت توجد حديقة حيوانات
تضم
العديد من الحيوانات الوحشية كالزرافات والفيلة والأسود
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الواو ، فأنت تقدّر أن تضع لسانك فى أن موضع من الحروف شئت ، ثم
تضم
شفتيك ، لأن ضمك شفيتك كتحريكك
الجزءان : الحادي عشر والثاني عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
! فالناس هم الناس ، والأجيال اللاحقة غرس الأجيال السابقة. وعلى أىّ فالنّسب متصل إلى أن
تضمه
تلك الدائرة
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
)؟. كفات جمع كفت ، وهو الوعاء ، وقد شبّه سبحانه الأرض بالأوعية ، والخلق بما
تضمه
الأوعية وتجمعه ، والمعنى
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: مولاي، أو ياء، نحو : بُني ـ وقاضي. الثانية: كاف الخطاب: تفتح للمخاطب، وتكسر للمخاطبة،
وتضم
لما عداهما
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الاقتباس من القرآن الاقتباس : هو
تضمين
الشعر أو النثر بعض القرآن لا على أنه منه بأن لا يقال فيه
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
٥٨ ـ (مَكاناً سُوىً)(١) :
تضمّ
(٢) أوّله وتكسر وكذلك طوى. المكان النصف فيما بين الفريقين. ٦١
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء) ولذلك تسمّى بماءات الفحم. الكاربوهيدرات ثلاثة أنواع : ١ ـ المجموعة النقية ، التي
تضم
مختلف أنواع
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٢) (وَصاحِبَتِهِ) يعني امرأته (وَفَصِيلَتِهِ) يعني القرابة الأقربين (تُؤْوِيهِ) أي
تضمه
، فيحتمل أن يريد
تضمه
في
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الياء أصل الألف ؛ فكما أن الهاء
تضمّ
بعد الألف فكذلك
تضمّ
بعد الياء المبدلة منها. ومن كسر الها
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الآية حتى مع عدم
التّضمين
اذ من الافعال المتعدّية بنفسها ما يصحّ تعديته بنفسه يصحّ تعديته بحرف الجرّ
7
8
9