Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التضمين+
نتائج البحث : التضمين+
عدد النتائج : ٨٤٥
الجزءان : الحادي عشر والثاني عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
! فالناس هم الناس ، والأجيال اللاحقة غرس الأجيال السابقة. وعلى أىّ فالنّسب متصل إلى أن
تضمه
تلك الدائرة
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
على تحديد أسلوب إطفاء القروض المختلفة فقسمتها إلى المجموعات الأربع التالية : ١ ـ المجموعة (أ)
وتضم
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
به بعض العامة (١) مسائل كثيرة جدا تبلغ الألف ، ويسمونها (سدّ الذرائع) : منها :
تضمين
الصناع ما تلف
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
أنا أيضا من لحم النعام عند ما كنت في نوميديا ، ولم أجده رديئا جدا. النسور (*)
تضم
هذه الطيور بضعة
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الإنزال فيها بفاصل (فإنّ الفتى يهذي وليس بفعّال) قيل : وهو أبو عذرة (٤)
تضمين
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأزهر ، وله حاشية مطولة على المغنى لابن هشام ، وهى مطبوعة بمصر مرارا ،
وتضم
بين دفّتيها عتاد الشروح
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
خطابهم والرواية مجاز عن النظر والّا فالرؤية سواء كان من البصر او القلب لا يتعدى بالى ويحتمل
تضمين
معنى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٢) (وَصاحِبَتِهِ) يعني امرأته (وَفَصِيلَتِهِ) يعني القرابة الأقربين (تُؤْوِيهِ) أي
تضمه
، فيحتمل أن يريد
تضمه
في
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الياء أصل الألف ؛ فكما أن الهاء
تضمّ
بعد الألف فكذلك
تضمّ
بعد الياء المبدلة منها. ومن كسر الها
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: مولاي، أو ياء، نحو : بُني ـ وقاضي. الثانية: كاف الخطاب: تفتح للمخاطب، وتكسر للمخاطبة،
وتضم
لما عداهما
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠)) (٩).
تضم
هذه الآية أربعة عناصر تمثل سننا
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
٥٨ ـ (مَكاناً سُوىً)(١) :
تضمّ
(٢) أوّله وتكسر وكذلك طوى. المكان النصف فيما بين الفريقين. ٦١
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء) ولذلك تسمّى بماءات الفحم. الكاربوهيدرات ثلاثة أنواع : ١ ـ المجموعة النقية ، التي
تضم
مختلف أنواع
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء مفتوحا والعامة
تضمه
ما نصه : وهي الزرافة ـ بفتح الزاي ـ هذه الدابة التي جمعت فيها خلق شتى ، مأخوذة من
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
والفرق بين
التضمين
والعدل ان
التضمين
استعمال الكلمة في معناها الاصلي مزيدا عليه معنى آخر والعدل تغيير
7
8
9