Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البقلي
نتائج البحث : البقلي
عدد النتائج : ٧٨٨
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الكلام ، أي : تخرج لنا مأكولا. وقوله : (مِنْ
بَقْلِها
) بدل من ما بإعادة الحرف ،
والبقل
: كل نبات ليس له
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وبقلة
الحمقاء ولكن النحويين أولوا النوع الأول بأن جعلوا الاسم بمعنى المسمى واللقب بمعنى اللفظ فتقديره
فهارس مستدرك الوسائل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
من اكل الملح قبل كل شيء و بعد كلرسول اللّه١٦١٩٩٨٦ من اكل من
بقلة
الباذروج امر اللّهرسول
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
» (٣). وقال الشيخ في التهذيب : وفي رواية اخرى : إنّه يقرأ في هذا كلّه
بقل
هو الله أحد ، وفي الثانية
بقل
يا
من هدى القرآن ، تفسير سور « الحمد ـ البقرة ـ آل عمران »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ
بَقْلِها
وَقِثَّائِها وَفُومِها
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
). (مِنْ
بَقْلِها
:) من حرف جر
بقل
اسم مجرور ب (من) وعلامة جره الكسرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجوهري في الصحاح : أبقلت الأرض : خرج
بقلها
، قال عامر ابن جُوَيْنٍ الطائي : ... ـ وذكر البيت ـ. ثمّ قال
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
،
وبقلة
الحمقاء» و «الأولى» في المعنى هي : الصلاة و «الجامع» هو : المسجد ، و «
البقلة
» هي : الحمقاء ، وقد
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بِجانِبِ الْغَرْبِيِ)(٣). (وصلاة الأولى ،
وبقلة
الحمقاء) ونحو ذلك لأن الجامع صفة للمسجد ، والغربي صفة
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ
بَقْلِها
وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الوقت الجامع ، فحذف الوقت وأضيف الجامع إلى صفة الوقت (٦) وكذلك ما أشبهه مثل : جانب الغربي ،
وبقلة
الحمقا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
.. حتّى إذا أنْبَتَ
البقلُ
(١) إلى أنّ المفعول محذوفٌ ؛ أي إذا أنبَتَ
البقل
ثَمرَهُ
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
٣ / ٣٧٦ ابن
البقلي
ـ الحسن بن أبي الفوارس بن أبي القاسم ١٢٦٦ ٣ / ١٥٤
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ
بَقْلِها
وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وغلامين أعرف أحدهما بوجهه ، وغلام اسمر حبشي قد
بقل
وجهه (١) فتبين لي المنكر من قلوبهم ، والحسد في احمرار
7
8
9