Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الأفصاح في
نتائج البحث : الأفصاح في
عدد النتائج : ١٧٣٧
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
برأ آدم (ع) (عَلَّمَهُ الْبَيانَ) أي أسماء كلّ شيء من جهة ،
والإفصاح
عمّا
في
نفسه من جهة ثانية
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
ونظيره كوسى
في
جمع كيسة وضوفى
في
جمع ضيفة. قال القاضي أبو محمد : والذي قرأ : «وحسن» بالنصب هو
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:
: وباقل المتضمن الاتصاف بالفهاهة ـ أى : العجز عن
الإفصاح
عما
فى
الضمير ـ وهو اسم رجل من العرب كان شديد
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ١٥٤٤ صفحة منها:
، وسألته عائشة بعد خروجه ، فقال : «إن شر الناس من يكرم اتقاء لسانه» (١). واختلف هل يجوز
الإفصاح
بالحق
في
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥٠١٥ صفحة منها:
جعفر عليهالسلام (الأذان جزم بإفصاح الألف والهاء والإقامة حدر) (٢)
والإفصاح
بهما
في
لفظ الجلالة الواقع
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
أفصح القرآن عن هذا [النوع] كل
الافصاح
، كما
في
أول (الحديد) و (طه) وآخر (الحشر) وأول (الم تنزيل السجدة
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٢٧١٢ صفحة منها:
) نعم قد علمنا الله البيان ، وأودع فينا قوة
الإفصاح
عما
في
الضمير ، ولذا نرى أن علماء التفسير وضحوا لفظ
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
والفصاحة. (٣) أي باقل متضمّن للاتّصاف بالفهاهة ، أي العجز عن
الإفصاح
عمّا
في
الضّمير ، وهو اسم رجل من
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
جهة
الإفصاح
بالتفصيل
في
اللفظ فصل قوله تعالى : (هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) بلفظ التذكير على المعنى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
فإن قلت : ما معنى اختلاف كل السحرة وتخييرهم
فى
الإلقاء؟ والجواب لأنه كان
فى
موطنين ، أو لعله
عصمة المعصوم عليه السلام وفق المعطيات القرآنية
الشيخ جلال الدين علي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
القرآن هي التي كان
الافصاح
عنها
في
ذلك الوقت مقلقاً للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فلا يمكن تصوّر قلق
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٥٤٢ صفحة منها:
آدم عليهالسلام ، وهو الذي (عَلَّمَهُ الْبَيانَ) أي أسماء كلّ شيء من جهة ،
والإفصاح
عمّا
في
نفسه من
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
من
الإفصاح
بالذكر. والسبب
في
أن المجاز أبلغ من الحقيقة هو ما عرفت أن مبنى المجاز على الانتقال من
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
معناه أنه ليس
فى
كل فاصلة تكون الألفاظ تابعة للمعانى ، فيكون الحسن
والإفصاح
والإحسان ، وليس
فى
كل سجع
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٧٧٠٠ صفحة منها:
في
نجم جمع الجوامع ، شرحه ، شرح الكوكب الوقاد ،
في
الاعتقاد ، نكت على التلخيص يسمى
الإفصاح
، عقود
7
8
9