نتائج البحث : اعم\\\\\\

عدد النتائج : ١٤٣٨

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٧ / تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:

الصحيح ومن يدّعي الأعم يحتاج في إثبات دعواه إلى إقامة الدليل عليها ، وهذا أمر آخر لا دخل له بامكان

المحكم في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ١١٧ صفحة منها:

المقام. مع أنه لو أمكن دعوى : أن الصحيح أقرب من الأعم لدخل الصحة في شدة المناسبة للمعنى الحقيقي ، فلا

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

أي : العطية (أفلحت منهلا) بضم أوله أي : معطيا. رمى (صحبة) أعمى فى الاسراء ثانيا

مكتبة الدراسات القرآنيّة

معترك الأقران في إعجاز القرآن

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٢ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (٣)) : الإشارة بهذه إلى الدنيا ، والعمى يراد به

غاية الأصول في شرح كفاية الأصول

السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفوليفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

سواء اريد بها الصّحيحة أو الاعم فكيف ينازع في أنّها أسام للصّحيحة أو الاعم؟ وغاية ما يمكن تصويره على

تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ

مصابيح الأصول

علاء الدين بحر العلومفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

فعله هذا لفظ الصلاة أبدا. الوضع للاعم ومما ذكرنا. من عدم معقولية الجامع بين الافراد الصحيحة. يتعين

الهداية في شرح الكفاية

مطبعة الآدابفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

يعم الفاسدة او لكون العلاقة فيها اتم منها فى الاعم او لكون هذا الفرد من الاعم هو المراد المتعلق

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

) وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى أعمى القلب لا يبصر رشده ولا يهتدي إلى طريق النّجاة فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٣٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

له في الوجود وسائر اللوازم (٢) إلى معنى غير نفس ماهيته ، وليس يجب أن يقع لا محالة تحت ما هو أعم منه

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:

يذكر الكفار وإيتاءهم كتبهم بشمالهم اكتفاء بقوله تعالى الآتي : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى) أي ومن كان

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٥ / تم العثور في ١١٩ صفحة منها:

هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً (٧٢)) ٧١ ـ (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ

من كلام محي الدين ابن العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦٢ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (٧١) وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (٧٢

التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج

التفسير المنير

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:

المفردات اللغوية : (عَبَسَ) قطّب وجهه. (وَتَوَلَّى) أعرض. (أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى) لأجل أن جا

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:

: « وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى » إلخ. والمعنى ـ بإعانة من السياق ـ فيتفرقون

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

. (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى) الواو عاطفة ومن شرطية أو موصولة وكان فعل ماض ناقض وفي هذا خبر مقدم والاشارة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعم\\\\\\

أصول الفقه

المحكم في أصول الفقه

شرح الشاطبية

معترك الأقران في إعجاز القرآن

غاية الأصول في شرح كفاية الأصول

مصابيح الأصول

الهداية في شرح الكفاية

تفسير الصّافي

الشّفاء ـ الإلهيّات

الأساس في التفسير

الجديد في تفسير القرآن المجيد

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

التفسير المنير

الميزان في تفسير القرآن

إعراب القرآن الكريم وبيانه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعم\\\\\\