Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعقلوا+الهبر
نتائج البحث : اعقلوا+الهبر
عدد النتائج : ١١٩
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المزيل للأحداث والنجاسات. وعن ابن
هبر
(١٣) أنه قال أهل اللغة : الطهور هو الفاعل للطهارة في غيره. ثم قال
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وهنرت الثوب ، والأصل فيه أنرت ،
وهبرية
، والأصل فيه إبرية وهو الحزاز في الرأس ، وهردت والأصل أردت
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: إنّه رجل اسمه
هبرين
، خسف الله به الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
اسطورة التحريف ـ دراسة في مسألة التحريف عند الشيعة والسنّة
اسطورة التحريف
محمود الشريفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. إذن فكلّ ما ورد بهذا الشأن ـ بما أنّه
هبر
واحد ـ مرفوض ومردود على قائله. (١) والتواتر في القرآن تواتر
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
سكان بادية العراق ودخل بغداد في أيام المهدي العباسي ، خزانة الأدب ٣ / ١١٨. (٥) البيتان لعقيبة بن
هبرة
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ١٥٠ ، ١٥٧. (ه)
هبران
، ٧٩ ، ه ٧٩. هتيم العوازم ، ٨٧ ، ١٣٤ ، ه ٨٧. هدلان القعيسا ، ١٢٢ ، ه ١٢٢
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٥ / ٢٤٨ ، مادة (
هبر
) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٧ والمقرب ١ / ٢١٤ ، ٢ / ٢٠٥ ، انظر المعجم المفصل
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مقطوعة طولاً ، فإذا كانت مجتمعة قلت : أعطني
هبرة
من لحم ، ووذرة ، ومثل هذا الحديث قوله تعالى
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٥٤٩
هبر
بنت مكنف ٥٩٢ الهجرس (بن كليب) ٢٦٠ هران (اخو ابراهيم الخليل) ١٩١ هرثمة بن اعين ٣٩٠
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أمره ويروى من تهور. والتهور الانهدام والهبور جمع
هبر
بفتح فسكون وهو ما اطمأن من الأرض وحوله مرتفع
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يبقى من الحطب على الأرض بعد ما حمل ، فإن كان من القصب فهو
الهبرية
والإبرية ، وأصل الهشم كسر الشي
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء __________________ (٦٨)
الهبريّة
: قشرة شعر الرأس. (م).
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يفعلون ذلك ، فإنهم يقولون فى إبرية ،
هبرية
وهو الحزاز فى الرأس. وفى أرحت الدابة ، هرحت ، وفى أنرت الثوب
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأصل ، فأمّا قولك في نهابر : إنه مشتق من
الهبر
وهو القطع المتدارك فليس ذلك بالمعروف عند أهل اللغة
6
7
8