Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب ال
نتائج البحث : اعراب ال
عدد النتائج : ١٧٠١
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١٠٥١ صفحة منها:
الاسم : يقسم الاسم من حيث
الإعراب
إلى
نوعين : معرب ، ومبني. فالمعرب هو الأصل ، ويسمّى متمكّنا ؛ والمبنيّ
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
السكون لا محل له من
الإعراب
.
إلى
حرف جر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
للأخفش عن هشام ، على أهل الشّام بغير إشمام ، والإشارة
إلى
الإعراب
في موضع الرّفع والخفض عن الجماعة هي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨٨٠٧ صفحة منها:
بسكونِ آخِرِه وعَزَاهُ (٣)
إلى
الأَعْرابِ
، وهو من رَياحِينِ البَرِّ. قالَ ابنُ سِيْدَه : ولا أَدْرِي
عيون المعجزات
الشيخ حسين بن عبد الوهاب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
، فلما رجع ميثم فقال له امير المؤمنين (ع) يا ابا جعفر ، خذ
الاعرابي
الى
ضيافتك فغداة غد سيأتيك اللّه
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
نظر
الاعرابي
إلى
ذلك ، قال : وا عجبا ضب اصطدته من البرية ، ثم أتيت به في كمي لا يفقه ، ولا ينقه ، ولا
سلسلة الأركان الأربعة « 4 »
عمّار بن ياسر
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
بالأعرابي
فوفاه ما ضمن له ، وعاد
الأعرابي
إلى
النبي ( ص ) فقال له : أشبعت ، واكتسيت ؟
الأعرابي
: نعم
من هو الصدّيق ؟ ومن هي الصدّيقة ؟
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
واللحم. فقال
الأعرابي
: ما أسخاك بالمال أيها الرجل ، وانطلق به عمار فوفّاه ما ضمن له وعاد
الأعرابي
إلى
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٠٩٣ صفحة منها:
الخزانة : ٤ / ٥٧٠ عن «ضالة الأديب» لأبى محمد الأسود الغندجانى
الأعرابي
. وهي تنسب
إلى
أبى حيان الفقعسى
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
تعليلها كتابنا (٣) فى
إعراب
القرآن ، فأجبته
إلى
ذلك ، واجتهدت فى تتبّع ملتمسه ، واقتصرت على حكاية ألفاظها
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
محل له من
الإعراب
.
إلى
حرف جر مبني على السكون لا محل له من
الإعراب
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٨٥٦ صفحة منها:
ءَ الْمُعَذِّرُونَ) بإدغام التاء في الأصل في الذال أي المعتذرون بمعنى المعذورين وقرىء به (مِنَ
الْأَعْرابِ
)
إلى
النبي
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «الحمد لله الذي هداك بي إن هذا الدين يعلو ولا يعلى» ، فرجع
الأعرابي
إلى
قومه فأخبرهم بالقصة وكان
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢١٢٢ صفحة منها:
الاختصاص مما ليس في محله. و بيان ذلك: ان صدر الحديث كذا ورد: يعني انه جاء
أعرابي
الى
النبي صلّى اللّه
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
على تلاوته والعمل بأحكامه. ويرفع الله سبحانه هذا المصحف
إلى
السماء. ولمّا تخلّف ذلك
الأعرابي
احتال
7
8
9