Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ارتشاف الضرب من لسان العرب
نتائج البحث : ارتشاف الضرب من لسان العرب
عدد النتائج : ١٧٠١
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٣٦١١ صفحة منها:
صاحب الترجمة نديما له وجعله أمين سره وكلفه ترجمة رسالات عديدة سياسية
من
اللسان
العربي
إلى الفرنسي
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
» (ج ٢ ، ص ١٣٤)
من
الترجمة
العربية
، وأحال في ذلك على (ج ٩ ، ص ٢٤)
من
لسان
العرب
لابن منظور ، ورجعنا إلى هذه
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
تكن لغزا ولم تكن طلسما ، ولم تكن شبحا مخيفا ، بل آيات بينات ،
من
اللسان
العربي
الشريف ، مهد عزهم
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
أنه على رأي المتقدمين
من
النحويين الواضعين لعلم النحو المستقرين لأحكامه
من
لسان
العرب
، كأبي عمرو بن
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٦٧٢١ صفحة منها:
رشده فينال فصل الخطاب ، فعلى المفهوم
من
اللسان
العربي
بالحساب القمري أن ليلة الأحد سلخ الله تعالى
منها
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
اللغويّين مثل ابن منظور بمادّة «صفا»
من
لسان
العرب
. وخلاصة قولهم : إنّ الصفيّ ويجمع على الصفايا يقال : لما
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
عليه وإن صدر عن أئمة أكابر لأنه طعن في المتواتر وقد انتصر لهذه القراءة
من
يقابلهم وأوردوا
من
لسان
العرب
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
». ٣. حَدَثانُ الدهر وحوادثه : نُوَبُهُ ، وما يحدث
منه
(
لسان
العرب
: ج ٢ ص ١٣٢ «حدث»).
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٢٤٤ صفحة منها:
مثات ، فأما عطف البيان فلا يجوز علة مذهب البصريين. وأما نصبه على التمييز فالمحفوظ
من
لسان
العرب
المشهور
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
العينين أو الحاجبين أو اليد أو
اللسان
، وخص البعض الإشارة باليد أو العين والحاجب أو الشفة ، وأخذه
من
لسان
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٨١٤ صفحة منها:
. ( حان ، حلّ ) آن ( له ) أما آن لك أن تفيق
من
غفوتك. ( حان ) __________________ ١. الظاهر
من
«
لسان
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
الواضعين الأولين لعلم النحو المستقرئين للأحكام
من
لسان
العرب
كأبى عمرو بن العلاء وعيسى بن عمرو الخليل ابن
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
، وليس بشيء ، فقد ضبطه ابن منظور في (جعن)
من
لسان
العرب
كما قيدناه بفتح الجيم وسكون العين المهملة وفتح
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
علمنا أنها مبنية على الكسر ،
من
قبل أنه لا يمكن أن يكون الفاعل في المطرد
من
اللسان
العربي
إلا مرفوعا
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٩١٨ صفحة منها:
العيد فقال : إذا كان التأويل قريبا
من
لسان
العرب
لم ينكر ، او بعيدا توقفنا عنه ، وآمنا بمعناه على الوجه
7
8
9