نتائج البحث : إنما أن

عدد النتائج : ١٧٣٦

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ١٩٣٢ صفحة منها:

نقول لا سبيل لك على الأجنبية ولا نريد به أنه لا يجوز له تزويجها فيصير لك عليها سبيل بالتزويج وإنما نريد

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ١٣٨ / تم العثور في ٩٥٦ صفحة منها:

يجوز أن يكون شرطا في تكليف المكلّف ، ولا الحكم بتقصيره ، وإنّما ينبغي أن يتميّز للمكلّف الشّرط الّذي

أبكار الأفكار في أصول الدّين

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٢١٠٥ صفحة منها:

. وإنما قلنا : إن ذلك عقوبة لأنه مضر به ، وكل إضرار فهو عقوبة عرفا. وإنما قلنا : إنه مضر به لأن كل عاقل

إعجاز القرآن

أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:

ولو نسخت لك كل ما قالوا من البديع في وصف الثريا لطال عليك الكتاب ، وخرج عن الغرض. وإنما نريد أن نبين

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٣ / تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:

التّوبيخيّ. إنّما هي لفظة مركّبة من «إنّ» الحرف المشبّه بالفعل و «ما» الكافّة الزائدة. وتسمّى : كافّة

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥١٥ / تم العثور في ٤٣٦٤ صفحة منها:

كلمة إنّما إلى أن قال الآية في مقام بيان حصر الحياة الدنيا بهما لا حصرهما بها فلا يكون حصولهما في غير

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

السيد علي خان المدني الشيرازيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٢٢ / تم العثور في ٩١٠ صفحة منها:

صحّ للزمخشريّ أن يدّعي أنّ أنّما بالفتح يفيد الحصر كإنّما ، وقد اجتمعا في قوله تعالى : (قُلْ إِنَّما

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠١ / تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:

رفع لأن (إنّ) لم يظهر عملها فى (الذين) لأنه مبنى لأن العطف على المبنى إنما يكون على الموضع لا على

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٩١ / تم العثور في ٣٧٠٦ صفحة منها:

تحريضا به. وإنما قلنا إنه الأصل لأن حكم الأمر في المخاطب والغائب واحد إلا أنه خفف أمر المخاطب بحذف اللام

شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله

علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:

قربة! ما قال هذا أحد منهم ، ولا توهّمه ، ولا اقتضاه كلامه ، وإنّما أرادوا أنّه ينبغي أن يقصد قربة اخرى

أضواء على ثورة الحسين عليه السلام

السيد محمّد الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:

يُهمُّني الآن التعريف بهذا الكتاب الذي بين يديك ؛ وذلك أنَّ القارئ إنَّما يستطيع أنْ ينال منه الفائدة

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ١٥٣٩ صفحة منها:

يحتمل أن يكون إنما أراد أن يعرى جلده ليقام عليه الحد ، ويحتمل أن يكون المراد به إذا كانت أمه أمة ونسبها

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:

وفيه أنّ الظّاهر هو العموم مضافا إلى إفادة حذف المتعلق ومنها أنّ الحصر إنّما يرجع إلى الإخلاص لأنّه

في معاني القرآن الكريم وإعرابه

النّكت في القرآن الكريم

أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٤ / تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:

التقدير : مهما يكن من شيء فإنك تضرب زيدا ، قال : فلما امتنع هذا علمت أنه إنما امتنع ؛ لأن التقدير : مهما

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٤٣٠٠ صفحة منها:

. قال : وأصل «الآن» إنما كان «أوان» فحذف منه الألف ، وغيّرت واوها إلى الألف ، كما قالوا في «الراح

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : إنما أن

أحكام القرآن

الذّريعة إلى أصول الشريعة

أبكار الأفكار في أصول الدّين

إعجاز القرآن

المعجم المفصّل في النّحو العربي

عمدة الأصول

الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة

البيان في غريب إعراب القرآن

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان

شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله

أضواء على ثورة الحسين عليه السلام

الإستبصار

غاية المسؤول في علم الأصول

النّكت في القرآن الكريم

تهذيب اللغة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : إنما أن