Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+الالفية
نتائج البحث : إعراب+الالفية
عدد النتائج : ١٦٥٦
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
الأسماء المعتلة حيث قال (وسم معتلا من الأسماء). (٢) واما في الجزم
فالاعراب
ظاهر بحذف
الألف
نحو لا تخش
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٢٨٥ صفحة منها:
هذين بتشديد نون إنّ وبالياء في هذين بدل
الألف
،
وإعراب
هذا واضح إذ جاء على المهيع المعروف في التثنية
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
الإعراب
، تقول : هذه
ألف
، وكتبت ألفا ، ونظرت إلى
ألف
، وهكذا كلّ اسم عمدت إلى تأدية ذاته فحسب ، قبل أن
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
( أَضْلَلْتُهُ )
بِالْأَلِفِ
وقَالَ ابْنُ
الْأَعْرَابِىِّ
( أَضَلَّنِي ) كَذَا
بِالْأَلِفِ
إِذَا عَجَزْتَ عَنْهُ
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
) بغير همزة ، فرد عليه بهمز وقطع. انتهى ، صوابه أنه قرأها : (قالَتِ
الْأَعْرابُ
) على صورة
ألف
الوصل فهي
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ء. قال صاحب المحكم : وقال ابن
الأعرابي
: أوعدته خيراً
بالألف
وهو نادر وأنشده : يبسطني مرّة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٣٩٩ صفحة منها:
) فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ (١٥))
الإعراب
: (فَلَبِثَ فِيهِمْ
الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
عمر ابن فهد الهاشمي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
كفاية الغلام في
إعراب
الكلام : ٣١٨
الألفية
في الحديث للعراقي : ١٥ ، ٣٦ ، ٤٥ ، ٢٤٠ ، ٢٨٠ ، ٢٨٣ ، ٤٦٦
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
. وهما في هذه الحال يلحقان بالمثنى ويعربان
إعرابه
، أي يرفعان
بالألف
وينصبان ويجران بالياء. (٦) البيت
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
بالحركة ، وآخره
ألف
، فوجب أن يكون
إعرابه
تقديرا. وأمّا إذا أضيف إلى المضمر فقياسه أن يكون كذلك على ما
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
» (٣) ، لأنه لو وقف بالسكون لخفي
إعراب
الكلمة ، فيوقف
بالألف
كما يوقف بها في قوافي الشعر ، وكما تدخل الها
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٦٩٩ صفحة منها:
فيه
الإعراب
، لأن آخره
ألف
،
والألف
حرف هوائي أشبه الحركة فاستحالت حركته ولو حرك لرجع حرفا آخر ، وقد
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٦٨٥ صفحة منها:
وكيف أصبح الأنصار أربعة آلاف؟ في حين أنه لم يستطع أن يجند منهم ومن المهاجرين وممن حولهم من
الأعراب
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
ء وفتح الياء ، فتحت التاء فتحركت ، وانفتح ما قبلها قلبت ألفا ، فيقال في
إعرابه
ويلتا مضاف ،
والألف
مضاف
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
النديم كتاب «
اعراب
القرآن » وهل
ألّف
أبو عبيدة كتباً بهذه الأسماء أو هي أسماء متعدّدة والمسمّى واحدٌ
7
8
9