Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : آية الولاية
نتائج البحث : آية الولاية
عدد النتائج : ١٧٠١
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٢٠٦ صفحة منها:
المفسّرين
الآية
الكريمة بشعائر الحجّ ، ولكنه تخصيص لها بغير دليل. قوله تعالى : (
وَلَا
الشَّهْرَ الْحَرامَ
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
: (٤) معنى
الآية
:
ولا
يأمركم أن تعبدوا الملائكة والنّبيّين ؛ لأنّ الذين قالوا : إنّ عيسى إله عبدوه
من أوّل سورة الروم إلى آخر سورة الحجرات
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤٦٩١ صفحة منها:
سلطانه فتطمس نوره (
وَلَا
اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ)
أي
يسبقه بأن يتقدم على وقته فيدخل قبل مضيّه. أو
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٣٣٤٩ صفحة منها:
بمنزلة الرّسول والقائمين مقامه. ثمّ قال : إنّ ظاهر
الآية
اتّصاف المؤمنين حال نزول
الآية
بالولاية
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٨٦٨ صفحة منها:
: على عكس هذا ،
أي
: منع التقلّد به وأمر أن لا تحلوا القلائد لئلا يتشذب (٢) شجر الحرم. (
وَلَا
آمِّينَ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
:
ولا
أصغر شىء من ذلك ،
ولا
أكبر شىء ، ويجوز : أن تكون «من» زائدة ،
أى
:
ولا
أصغر ذلك ، ويجوز أن يريد
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٢٩٣ صفحة منها:
أى
:
ولا
مثل الشرّ. وقولهم : ما كلّ سوداء فحمة ،
ولا
بيضاء شحمة.
أى
:
ولا
كل بيضاء شحمة (١) ، ويرى
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١١٢٠ صفحة منها:
يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً) (١٠٧)
الآيات
. [١٧٨]
أي
:
ولا
يظن الذين كفروا بربهم ، ونابذوا دينه
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٣٩٢٩ صفحة منها:
إرادة القول ،
أي
:
ولا
تقولوا الكذب لما تصفه ألسنتكم فتقولوا : هذا حلال وهذا حرام. أو مفعول «لا تقولوا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
: (
وَلا
جُنُباً)
أى
:
ولا
تصلوا جنبا إلا عابرى سبيل ، استثناه من قوله : (جنبا) والمراد بعابرى سبيل
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٢٩٨٧ صفحة منها:
الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ). عطف على المسيح.
أي
:
ولا
يستنكف الملائكة المقرّبون أن يكونوا عبيدا لله. واحتجّ
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
، لأنّه قول لا دليل عليه لا في الكتاب
ولا
في السنّة ، وليس هناك
أيّ
دليل ينهى عنه. ولو فرضنا أنّه للأحيا
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
(٨). (هضما) [٢٠ ـ طه : ١١٢] : نقصا ، يقول : (فلا يخاف ظلما) :
أي
ولا
يظلم بأن يحمّل ذنب غيره ، (
ولا
هضما
كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
الشيخ ابن أبي جمهور الأحسائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
وهي نحو من خمسمائة
آية
.
ولا
يجب عليه من التفسير ، معرفة ما عدا ذلك من سائر القرآن العزيز ، بل
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٣٠٩ صفحة منها:
أي
:
ولا
يأمر ذلك البشر. وقيل : على إضمار (أن)
أي
:
ولا
أن يأمركم ذلك البشر. وقرأ الباقون
7
8
9