Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "شبان"\
نتائج البحث : "شبان"\
عدد النتائج : ١٦٣٢
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
آخر ، ألا ترى أنك لو قلت : ما زيد كعمرو ولا
شبيه
به ، فجررت
الشبيه
، فإنما أردت ولا كشبيه به ، فقد
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
الشبهات
مؤدّيا إليه ، أو على محرّم واقعي مجهول بين
الشبهات
. والمراد بالمحرّمات هو جنسها خاصّة دون العموم
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
بالطائرة : جار ومجرور ،
وشبه
الجملة متعلق باسم الفاعل (مسافر). هذا الكتاب منشور في مصر. في مصر
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
(ما) النافية أن لا تعمل إلا أنها لما كان لها
شبهان
:
شبه
عام
وشبه
خاص عملت ، فشبهها العام
شبهها
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
(١) التّشبيه المفصّل : هو التشبيه الذي يذكر فيه وجه
الشبه
كقول أبي بكر الخالدي : يا
شبيه
البدر حسنا
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
فيها
شبهات
كثيرة ، تعارض ما علم بالحس والعقل ، فلو توقف علمنا بذلك على الجواب عنها وحلها ، لم يثبت لنا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
القوى (والمذهب الجزل) أي القويم وقد تقدم الوجه في ذلك عند بيان المركب الحسي من وجه
الشبه
فراجع فأنه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
يرضَع ، ثمّ يشبَّه بذلك فيقال الشِّبامان : خيطانِ فى البرقع ، تشدُّهما المرأةُ فى قفاها.
شبه
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
بالفعل منقسم إلى ما يكون حلالا وإلى ما يكون حراما ، وذلك لا يتصور إلا في
الشبهات
الموضوعية
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
النجاسة بحكم المفتى وحيث كانت نتيجة الاستصحاب فى
الشبهات
الحكمية هو الحكم الكلى كان الاستصحاب فيها من
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
تركيبا حقيقيا بأن يكون وجه
الشبه
حقيقة ملتئمة من امور مختلفة او اعتباريا بان يكون هيئة انتزعها
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
الثاني ـ انه لا يمكن تصوير جامع بين
الشبهات
الحكمية والموضوعية لاختلاف استناد الرفع فيهما فان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
فيها.
وشَبَّهَ
عليه : خَلَّطَ عليه الأَمْرَ حتى اشْتَبه بغيره. وفيه مَشابهُ من فلان أَي أَشْباهٌ. وتقول
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وشبّه
النبي صلىاللهعليهوسلم كلّ فرقة ضالّة من هذه الأمّة بأمّة ضالّة من الأمم السالفة ، فقال
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
وشبه
الجملة متعلق بمحذوف فعل تقديره «أقسم». وبعد ، لقد عرفنا أن
شبه
الجملة يتضمن جارا ومجرورا أو ظرف
7
8
9