Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "المحوطة با
نتائج البحث : "المحوطة با
عدد النتائج : ١٦٤٢
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: إنّما حذف فعل القسم لكثرة الاستعمال. [
البا
ء هي الأصل في حروف القسم وعلّة ذلك] فإن قيل : فلم قلتم
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
مردان سلامت مى كنند ... الى أن قال :
با
قاتل كفار گو
با
دين وبا ديندار گو
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
وأما إبدال الميم من النون فإن كل نون ساكنة وقعت قبل
با
ء قلبت في اللفظ ميما وذلك نحو عنبر ، وامرأة
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
سابقا ، فهو بمنزلة الاصل لها يدلّ عليها دلالة السبب الصوري على مسبّبه. وإن جعلنا
البا
ء لمحض الربط
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
أحدهما : أنّ معنى
البا
ء قريب من معنى الواو ، لأنّ الواو للجمع
والبا
ء للإلصاق ، والإلصاق جمع في
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد
سليمان الدخيل
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أبناءهم
بأى
سنقر. وحسن. ومراد. وتسلطن. بعده أخوه مسيح بك بن حسن الطويل. فوقع بين الأمراء خلاف إلى
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
المضمر والمظهر بعد
البا
ء كقولك : بالله (١) وبه ، ولا يستعمل المضمر بعد الواو (٢) ، فلو لا أن الواو
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
والآخر :
البا
ء التي تدخل على المفعول المنتصب بفعله إذا كانت تفيد مباشرة الفعل للمفعول نحو : أمسكت
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
است به قتل آن حضرت ودفن در كربلا. روايت كرده اند كه چون حضرت حسين عليهالسلام
با
اهل بيت وجماعت خود
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
: ولأحل ، ردّ على قوله :
بآية
من ربكم ، أي : جئتكم
بآية
من ربكم ، لأن :
بآية
، في موضع حال ، و : لأحل
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
أبني لبينى إن أمكم أمة وإن أباكم عبد ذكره الطبري وغيره بضم
البا
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء
بالبا
ء حيث : (قالُوا بَلى) [الأنعام : ٣٠] : لأن
البا
ء هو التعيّن الأول ، والنقطة تحتها ؛ إشارة إليه
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
الشريفين السلطان سليم خان ابن السلطان
با
يزيد خان ، فسجد سليم سجدة الشكر وسمع كل الجراكسة تحت القلعة بأن
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
أما الأوّل : ـ بضمّ
البا
ء وفتح العين المهملة ، وآخره مثلثة : موضع بالمدينة ، كانت فيه وقائع بين
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
وصلهما بالرّأس انّ المسح على بعضهما ثم فسّر ذلك رسول الله للنّاس فضيّعوه الحديث وقوله ع لكان
البا
ء يحتمل
7
8
9