نتائج البحث : عقائد الإ\

عدد النتائج : ١٧٣٥

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:

وأما إلا في قولك : قاموا إلا زيدا ، فإنها وإن كانت قد أوصلت قام إلى زيد ، حتى انتصب بها ، فإنها لم

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:

ـ. فإن كان المستثنى منه محذوفا فلا عمل ل «إلّا» ، وإنما يكون العمل لما قبلها ، ومن ثمّ سمّوه استثنا

توضيح القوانين

محمد حسين بن محمد القميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:

الفصل ليس الا من جهة كون انما متضمنة لمعنى ما والا بخلاف صورة عدم الفصل فان كلمة انما فى هذه

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:

«ما». [امتناع استعمال ما زال مع إلّا] فإن قيل : لم جاز : «ما كان زيد إلّا قائما» ولم يجز : «ما زال

الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي

الكشف والبيان

أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٢٢٢١ صفحة منها:

ياقوت وزمرد ، وهما أفضل من الأوليين. (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * مُدْهامَّتانِ) ناعمتان

دلائل الإعجاز في علم المعاني

عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:

والفرق بينهما أنك إذا قلت : «ما ضرب زيدا إلّا عمرو» ، فقدّمت المنصوب ، كان الغرض بيان الضّارب من

الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة

الزبدة الفقهيّة

السيّد محمّد حسن ترحيني العامليفيالفقه

الصفحة : ٥٢٩ / تم العثور في ٣٢٨١ صفحة منها:

الإطلاق ، وهو (١) قرينة ترجيح أحد المعنيين المشتركين ، إلا أن فتواهم المنضم إلى أصالة البرا

من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:

) أن في موضع رفع بيحل. (إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللهِ) وقرأ أبو جعفر يزيد ابن القعقاع

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:

الأصوات إلّا بغامها [ص ٣١٦] فإن تعريف «الأصوات» تعريف الجنس. ومثال شبه الجمع قوله : ١٠٥

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

وقد تكون اللام ثانية في حروف المعاني مشدّدة في قولهم إلّا في الاستثناء ، كقولك : جاء القوم إلّا

مكارم الأخلاق

رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:

لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦١ / تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:

: (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ) (١). معناه : ومن استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب. ـ وأمّا

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

إِلَّا اللهُ) أي : أحد إلّا الله. وأما قوله : (١) (لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ ، إِلَّا

الأمالي

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٨١٠ / تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:

ما كثر مال رجل قطّ إلّا عظمت الحجّة لله (تعالى) عليه....................................... ٦٠٠

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبي الحسن علي بن أحمد الواحديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ٦١٢ صفحة منها:

(٢٣) وَقالُوا ما هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عقائد الإ\

سرّ صناعة الإعراب

شرح شذور الذّهب

توضيح القوانين

أسرار العربيّة

الكشف والبيان

دلائل الإعجاز في علم المعاني

الزبدة الفقهيّة

إعراب القرآن

مغنى اللبيب

كتاب اللّامات

مكارم الأخلاق

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

الجمل في النّحو

الأمالي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عقائد الإ\