Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذو+القرنين
نتائج البحث : ذو+القرنين
عدد النتائج : ١٦٥٩
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ذاتا أمر واحد. والا لم يكن هذا التقسيم منحصرا. فثبت بهذه الوجوه : أن
الذوات
متساوية فى كونها
ذوات
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
أضفته رددت الواو. فصل : وأمّا (
ذو
) فمحذوفة اللام ، وهل هي واو أو ياء؟ فيه خلاف يذكر في التصريف
وهو المسمّى في لسان اليونانيين « باثولوجيا » وفي لسان المسلمين « علم الكلام » أو « الفلسفة الإسلاميّة »
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
واحتج المخالف على صحة قوله. بوجوه : الأول : إن
الذوات
بأسرها متساوية في كونها
ذوات
، فامتياز
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
الذوات
متمايزة دونه ، أو غير متمايزة ، فإن كانت متمايزة ، فمن ضرورة تمايزها وقوع ما به التميز فإن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
للذات ، والأول لمّا كان من وجوه الذات وعناوينه فالمصحّح لحمل المشتقات على
الذّوات
هذا ، بخلاف المصادر
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بل من حيث
ذواتها
لا يتوجه النفى والاثبات اليها (قوله لا الى
الذوات
) اى الامور القائمة بنفسها اى ما لا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. [تثنية
ذو
الطائية وجمعها] وتقول فى تثنية
ذو
الطائية : ذوا فى الرفع (٣) ،
وذوى
فى النصب والخفض ، وفى
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، كما تسكن عين «كتف».
ذو
: فو ، اسم ثلاثي مجرد ، محذوف الآخر ، مذكر. أصله «
ذوي
» ، فقلبت الياء ألفا
التنبيه بالمعلوم
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الحكم المقطوع بثبوته عنه صلّى الله عليه وآله فتأمّل. إنّ ذا اليدين المذكور في الحديث إنّما هو
ذو
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والمفعول والصفة المشبهة وأمثال ذلك ، مما يجري على
الذوات
، ويحمل عليها على نحو من الحمل ، هل هي ما يطلق على
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بين «
ذو
» بمعنى صاحب و «
ذو
» بمعنى الذي وهي اسم موصول. نحو : جاءني
ذو
قام.
ذو
: اسم موصول (بمعنى
الوثائق الرسميّة لثورة الإمام الحسين
عبد الكريم الحسيني القزويني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أنا ابنُ ذي النجدةِ والأفضالِ ذاك عليُّ الخيرِ
ذو
الفعالِ سيفُ
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
عندهم مقدور واحد بين قادرين : محال. الثالث : إن مشايخ المعتزلة : مذهبهم : أن
الذوات
متساوية في كونها
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
تبكى .. قال
ذو
النون : فدلّونى عليها .. فذهبت ، فلما أشرفت على الوادى التى هى به ، سمعت لها صوتا
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
تشعر ذاتها بذاتها ، ونفوس الحيوانات الآخر لا تشعر
ذواتها
بذواتها بل بأوهامها في آلات أوهامها ، كما تشعر
78
79
80