Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضع
نتائج البحث : واصل بن عطاء ضع
عدد النتائج : ١٧٣٦
معتمد الشيعة في أحكام الشريعة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
، والناقص عنه غير مانع. وظاهرهم تعيّن الحفر اختياراً ، فلا يكفي
وضعه
في بناء ونحوه وإن حصل الوصفان ؛ لفعل
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
اللفظ بين
وضعه
للأعم ، فيكون مشتركا معنويا بين الأفراد لا يلزم منه تجوز أصلا بين
وضعه
للأخص فيكون مجازا
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
في بعض الممرات بها سواري يغص الجو بها صعودا ، لا يدرى ما معناه ولا لم كان
أصل
وضعها
. وذكر لنا أنه كان
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
هنا أو مطلقا. ويحتمل أن يكون معنى قوله : «
والأصل
فيه » أنّ ابتداء حدوثه وبدو
وضعه
كان مأخوذا من ما
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
المتشرعة ، وحينئذ يمكن نفي احتمال شرطية شيء فيها بأصالة عدم التقييد ، وهذا واضح ، ولكن التحقيق هو
وضعها
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
الشرعيّة مثلا أو محللاتها ويترتّب عليها حكم تكليفي وهو الحرمة وحكم
وضعي
وهو المانعيّة تارة باعتبار نفس
مصادر الحكم الشرعي والقانون المدني
الشيخ علي كاشف الغطاء
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
الدليل على وضع الشارع للالفاظ دليل على عدم
وضعه
لها. فيكون عدم الدليل أعم من
أصل
البراءة مطلقا لأن
أصل
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
توهم من يقال : إن الواو في قول والياء في بيع متحركات والألف ساكن
وضعي
، ومن المعلوم أن البدل من جنس
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
: (فلا تحتاج الخ) لكن لها معنى غير
وضعي
كالتقوية والتأكيد. قوله : (حينئذ) أي حين إذ كانت الباء زائدة
التشيّع ـ معالم في العقيدة والفكر والتّاريخ
التشيّع
الدكتور محمد زين الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
العطا
ء والبذل حتى أن بعض من وفد إليها اتخذها موطنا له بدل موطنه
الأصلي
، مثل أبى المعالي الهيتي المعروف
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
يرجع الى التجوز فى أداة الشّرط كما هو الحال فى عدم حجيّة مفهوم الشرط اذ مقتضى
وضعها
ثبوت المفهوم على
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
زائدة ولكن مجرد ذلك لا يكفى في جريان البراءة بل يلزم أن يكون التكليف مما يكون امر
وضعه
ورفعه بيد الشرع
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تغير تدريجي في
وضعها
. قالوا ولا تقع حركة في باقي المقولات ، وهي الفعل والانفعال ، ومتى والإضافة
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
وضْعَها
يتبدّل بتبدُّل نِسَبِ النقاط المفروضة على سطحها إلى الخارج عنها تبدّلا متّصلا تدريجيّاً. قالوا
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
الامر التاسع ان الموارد المذكورة لم تكن اصلا مثبتا قد ذكر سابقا ان المستصحب ما يكون
وضعه
ورفعه بيد
77
78
79