Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٦٠
العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. والناقِع والمُنْقَع ـ بالنون والقاف ـ : البالغ ، أو القاتل. ومحصّل
المعنى
: أنّ تلك الحيّات منقّطة
العدد الثاني [ 130 ] السنة الثالثة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 130 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لأنّ التبادر هو سبق
المعنى
من إطلاق اللفظ إلى الفهم وكلّ سابق مقرّب ، فالمتبادر هو
المعنى
الحقيقي
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ويختصر في حرف آخر فيتشوه
معنى
الكلمه كما في الكلمتين اللتين نقلنا اصل كتابتهما من الاصل في بداية تعليقنا
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يضاح
المعنى
والمبنى ، فيرمي القارئ الكتاب من يده من الملل ، مع أن الموضوع شيّق جذاب. ولذا رأينا أن من
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وكذلك في أنه حيّ ، وأنه حياة. فليس يدل بهذين على ذاتين ، بل على ذات واحدة. فإن
معنى
الحيّ أنه يعقل
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
. وكان السبب فى ملكهم لعدن أن الصليحى لما افتتحها وفيها بنو
معن
أبقاها فى أيديهم ، فلما قتل الصليحى نافقت
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الإشارة من بين حوادث التاريخ ، وشرح الكلمة التي لها
معنى
خاص حدده أقوام من العلماء معينون ، فأصبحوا المرجع
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
هذا
المعنى
أيضاً قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «الحكمة ضالة المؤمن أين ما وجدها أخذها» فعنوان
رحلة الصَّفار إلى فرنسا
محمّد بن عبدالله الصفار الأندلسي التطواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الاستظهار. * رحلة الأمير فخر الدين
المعني
الثاني إلى إيطاليا ١٦١٣ ـ ١٦١٨ م حققها وقدم لها : قاسم وهب
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله ... » (٢) . إضافة هل روايات كثيرة في هذا
المعنى
. الفائدة الثالثة : أفاد الامام الهادي
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ومنبرى روضة من رياض الجنة» (١) وقد تقدم
معنى
الحديث. وفى رواية «ما بين بيتى ومنبرى» (٢). قال القاضى
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
«الشهربى».
ومعنى
هذه الكلمة غير معروف. (١١) عند ياقوت «الحبة» ومعناها المعروف من الحب والحبوب وتستخدم
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
سكتوا. فقال احمد بن عبيد : هذا الاعراب ، فما
المعنى
؟ فاحجموا عن القول. فقيل له : فما
المعنى
عندك؟ قال
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. وأما الثّاني : ـ بسكون الغين المعجمة ـ : بالشام من ديار كلب. ٧٩٠ ـ باب
المعنيّة
، والمغيثة أما
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
معنى
سمي بذلك فقيل لانه قسا على الكفار فلم يقدروا ان يأخذوا منه الاصنام وقيل لانه قسا فلم تنبت فيه
77
78
79