Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كنز الفوائد ود
نتائج البحث : كنز الفوائد ود
عدد النتائج : ١٦١٩
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الكتاب : أخ لي أما
الودّ
منه فرائد وألفاظه بين الحديث فرائد إذا
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ـ (سَواءَ السَّبِيلِ) أي : وسط الطريق (٦). ١٠٩ ـ و (
وَدَّ
) أي : تمنى (٧). ١٣٥ ـ و (كُونُوا هُوداً) أي
الإمام موسى الكاظم عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الشعراء الذين تأثروا بهدي الإمام وحسن سمته ومناقبه ، فعبروا بكلمات من النظم تصور خالص الولاء وعميق
الودّ
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(
ودّ
) لا تعلق عن العمل ؛ إذ ليس من باب العلم والظن ولأن (أن) قد جاءت بعدها صريحة في قوله تعالى
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
)
ود
تبتغي من تجادع (تجادع من المجادعة : المشاتمة ، وأصلها من الجدع : وهو قطع الأنف والأذن) وقال
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التي تبدل من واو نحو ألف أرقة وألف أدد وإنّما أدد من
الودّ
. والعرب تصرف أددا جعلوه بمنزلة ثقب ولم
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لم تخلق ومنه «رويده» بمعنى : أمهله ، كقول الشاعر : رويد الذي محضته
الود
صافيا
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
من الحواشي. قوله : (الودود) مأخوذ من
الود
بالحركات الثلاث دوست بسيار محبت صيغة مبالغة فيه وجهان
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) مضارع
ودي
إذا أدى الدية منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون وجملة عجبت وما بعدها في موضع نصب بذلك القول
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
سيأتي (١). و «لو» توصل (٢) بالماضي والمضارع وأكثر وقوعها بعد
ودّ
ونحوه (٣). و «ما» توصل
الشيعة الجذور والبذور
محمود جابر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حركة تجديدية جعلت الحواجز تتساقط بين المسلمين ، وأخذت العلاقات أبعاد جديدة من
الودّ
والتفاهم ، وكان هدف
نعم لقد تشيّعت وهذا هو السبب
نعم لقد تشيّعت
محمّد الرصافي المقداد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الغول ، كناية عن عمرو بن
ود
. وعلى الرغم من أنّ الصورة لا تتميز بالدقّة والإتقان في التصوير ، إلّا أنّها
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء والنحل : أبو محمد علي بن أحمد المعروف بابن حزم الظاهري ، تحقيق : د. محمد إبراهيم نصر ،
ود
. عبد الرحمن
تفسير الإمام الحسين عليه السلام التفسير الأثري التطبيقي
تفسير الإمام الحسين عليه السلام
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تلقى مؤمنا ولا مؤمنة إلا وفي قلبه
ود
لأهل البيت عليهمالسلام (٢). __________________ (١) البحار ٤٤
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
«عليهالسلام» في الحرب مع عمرو ابن عبد
ود
من قتله مع كونه «لعنه الله» من أشجع شجعان العرب ، فإن التواتر المعنوي
77
78
79