Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول الكليني في تحريف القرآن
نتائج البحث : قول الكليني في تحريف القرآن
عدد النتائج : ١٧٠٢
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
جَمِيعاً" فإن وصل وقصد بذلك
تحريف
المعنى أثم (٦) __________________ (١) يحرص الشيخ خالد الأزهرى
فى
شرحه
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٤٩٠ صفحة منها:
قوله
تعالى : (وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ) [الجن : ١١] ، أى : ومنا قوم دون ذلك ، فتكون شبه الجملة (دون ذلك
تنزيه الأبصار والأفكار في رحلة سلطان زنجار
زاهر بن سعيد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
) ب ـ تغيير جمل كاملة ، مثل
قوله
: " فباشروا يبدون أصوات الصفير بأوائل البخار" التي عوضها بقوله : " فأخذوا
في
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
المؤيد قدس الله سرّه
في
بعض كلامه
في
تأويل
قوله
تعالى : (وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) (٣) ، فذلك مثل
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
ء ، بتقرير آخر ، ولو لم نقل
بالتحريف
لوجب ارتكاب التكلف
فى
اثبات المطلوب ، فتامل. (٢)
فى
تعليقة نسخة :
قوله
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٨٧٦ صفحة منها:
صلاحهم الظاهر ووقارهم ، فقد روى ابن حجر عن أبي ذر الهروي
قوله
في
عكاشة هذا : «وكان بكّاء موصوفا بالبكا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
الشريفة لما كانت
فيه
أو للإباحة قبل دخول الناهي؟ وكيف يصح
قول
المصنف ، (وتلخيصه أنها تدخل للنهي عما كان
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٨٣٠ صفحة منها:
ويقرأ ـ بياء بعد الهمزة ، وأخرى بعد اللام ـ وأنه من
تحريف
العرب بما ليس من كلامهم. ولذلك قال
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
، لأنّ
قوله
: ولا تفتح
فيه
العين ، له معنيان : قريب : وهو النّهي عن فتح العين الجارحة
في
الغبار ، لئلّا
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
ج ٤ ص ١١٧ ، وشرح المقاصد ج ١ ص ٢٤٤. وتعرّض لهذا
القول
المحقّق الطوسي ـ كما
في
كشف المراد ص ٢٥١ ـ ، حيث قال
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
موحد إلى معشر ، وحكى أبو حاتم
في
كتاب «الإبل» ويعقوب بن السكيت أحاد إلى عشار ، قال : ولا التفات إلى
قول
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٥٦٩ صفحة منها:
قدّر أو لا يجب
في
أنه لا يدخل تحت الكلام ، ويبيّن صحّة ذلك أن
قوله
: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٠٣٧ صفحة منها:
وتحريف
آيات لسوء تفاسر ولم يبق كفر لم يلابسه عامدا ولم يتورط
فيه
غير محاذر
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
). ولذلك عدل الشيخ منه إلى ما ذكره
في
هذا الموضع». راجع شرح الإشارات ٣ : ٣٣٧ ـ ٣٣٩. وفي المقام
قول
آخر
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
، مات سنة أربع وثمانين ومائة ( التقريب ٢ / ٢٣٩ ). قلت :
وقول
ابن حجر : من الثانية لعله
تحريف
من أحد
77
78
79