Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حقيقة المتواتر
نتائج البحث : حقيقة المتواتر
عدد النتائج : ١٦٨٠
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الحقيقة
١ ـ تعريفها : أ ـ لغة : جاء في اللسان (حقق) : «
والحقيقة
ما يصير اليه حقّ الأمر
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الشمسين الشمس
الحقيقية
المعروفة ، شمسا ثانية هى أخت سيف الدولة ، فأحد المفردين اللذين يشملها هذا المتنى
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
نكونه فيكون من غير أن (يقول له فى
الحقيقة
شيئا) (١) قيل له قال الله تعالى : (إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْ
الهداية في شرح الكفاية
السيد محمد جعفر الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
حقيقة
في المتلبّس بالضّرب اى كان متلبّسا وهذا بخلاف اسئل القرية فحسن الاستعمال يكون مختصّا بمورده ولا
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
نوعها ـ وهو الظهر مثلا أو العصر أو غيرهما ـ بالاستخدام ، والغاية تأكيدا لعدم القبول ، لا غاية
حقيقيّة
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
لمعهود في الذهن فإذا أطلقوه على الواحد في الوجود فإنّما أرادوا أنّه (٢)
للحقيقة
(٣) المعقولة (٤) في
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٧٥)) [القصص : ٧٥] الشهيد في علم
الحقيقة
من شهد
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الحقيقة
، ولهذا قيل في تقديره (١) : علمت فضلك (٢) ، وعلمت فضلي. واثنا عشر للمنصوب المنفصل ، نحو
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
٢ ـ قصر إضافى : وهو غير
الحقيقى
وذلك بأن يكون القصر فيه بالإضافة إلى شىء مخصوص لا إلى جميع ما عدا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
العهد ، وتكون إمّا للاستغراق وإمّا لبيان
الحقيقة
. فأمّا التي للاستغراق ، فتكون إمّا لاستغراق جميع أفراد
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
النعت
الحقيقي
والسببي الأمثلة : (١) جاء الرجل المهذّب. (١) جاء الرّجل المهذّب أخوه
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
، استعارة بالكناية واثبات النقض ـ سواء أريد منه معناه
الحقيقي
، أو المجازي له ـ قرينة لها. لا يقال : إذا
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
البحري والزيت (١) ». ذات (٢) الجنب ـ عند الأطباء ـ نوعان :
حقيقي
، وغير
حقيقي
.
فالحقيقي
: ورم حار يعرض
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
بين
الحقيقة
والمجاز يقدر ان الله يصلي على النبي وملائكته يصلون على النبي فيكون يصلون على النبي
حقيقة
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
».
الحقيقة
والمجاز : ويقسم الاستعمال إلى
حقيقي
ومجازي ، فالاستعمال
الحقيقي
هو استعمال اللفظ في المعنى
77
78
79