نتائج البحث : بداية المجتهد

عدد النتائج : ١٦٦٥

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٣ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

) [المؤمنون : ٢٧] ، وقولك : «كتبت إليه أن افعل» إن لم تقدّر الباء قبل «أن». السادس : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

) وقولك «كتبت إليه أن افعل» إن لم تقدر الباء قبل أن. السادس : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

الخامس. وحكى أن بعضهم جوّز كون (ذوو) فاعلا بفعل محذوف. ١٣٠ ـ وأنشد (١) : بدا لي أنّي لست

التطبيق الصّرفى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ثلاث حالات : ١ ـ يجب بقاء الهمزة إذا كانت من أصول الكلمة ، وذلك مثل : قرّاء وقرّاءان ، بدّاء وبدّا

الكافي في الفقه

أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبيفيالفقه

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

واليهود ثلاث فرق : فرقة تمنع من نبوة مدعي النسخ لظنها أن النسخ يؤدي الى البداء ، وفرقة يجيز النسخ

بقيع الغرقد

الشيخ محمّد أمين الأمينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

__________________ (١) سبل الهدى والرشاد ١٢ / ٥٣. (٢) تاريخ الأمم والملوك (الطبري) ٣ / ١٤٤. (٣) البداية والنهاية ٧ / ٨٥

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي

إلياس شوفانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:

سبيل العيش الرغيد كسادة لسكان المدن. والنمط السياسي الذي ساد في فلسطين في بداية عصر المدن ، كان شبيها

مختصر بصائر الدّرجات

الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٢ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

على القضاء بالامضاء فلله تبارك وتعالى البدآ فيما علم متى شاء وفيما اراد التقدير الاشياء فإذا وقع القضا

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

رَأَوُا الاْياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ) (يوسف / ٣٥) فجملة «ليسجننه» قيل : هي مفسرة للضمير في «بدا» الراجع إلى

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ذلك الطرف ويصل إلى الطرف للآخر المنقطع ؛ فمع فرض عدم التناهي من البداية يلزم أن لا يوجد حادث أو

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

، ثمَّ يعقّبه بالعصر. فإن لم يبق من النّهار إلّا مقدار ما يصلّي فيه العصر ، بدأ به ، ثمَّ قضى الظّهر. فإن

العدد الأوّل [ 1 ] ـ السنة الأولى ـ صيف 1405 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 1 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

بداية الهداية ولب الوسائل الشيخ محمد علي الأنصاري من الخطوات المهمة التي تحتاج اليها

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بمعنى المصدر. مثل قوله تعالى : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

والعَذْراء : شيء من حديد يعذب به الإنسان لاستخراج مال أو لإقرار بشيء. والعَذِرَة : البدا

الرسائل التسع

المحقق الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

تحقّقها أو تحقق شي‌ء منها مقارنا للأوّل ، بل نعني بالقدم كون كلّ حادث مسبوقا بالآخر لا إلى بداية

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بداية المجتهد

شرح الدماميني على المغني اللبيب

مغنى اللبيب

شرح شواهد المغني

التطبيق الصّرفى

الكافي في الفقه

بقيع الغرقد

الموجز في تاريخ فلسطين السياسي

مختصر بصائر الدّرجات

مغني الأديب

اللّمعات العرشيّة

النّهاية

تراثنا ـ العدد [ 1 ]

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

كتاب العين

الرسائل التسع

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بداية المجتهد