نتائج البحث : اضهار+جميع+الصور+عن+عوفي+الصخيل

عدد النتائج : ١٧٠١

في معاني القرآن الكريم وإعرابه

النّكت في القرآن الكريم

أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٥ / تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:

وضع الجميع موضع الواحد على الأصل ؛ لأنّ الأصل أن تكون الإضافة إلى الجميع. قال الشاعر : ثلاث

تقويم البلدان

عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:

يقرب من صور ، وعليه الشقيف الذي استرجعه الملك الظاهر بيبرس من أيدي الإفرنج وكانت رعاياه في حكم الفرنج

نواسخ القرآن

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:

عنه ابن عباس رضي الله عنهما. قلت : وهذا لا يثبت عن ابن عباس ولا يعرف له صحة ، فإن الناس ما زالوا

تفسير القرآن الكريم

التفسير القيّم

ابن القيّم الجوزيّةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:

، وهم أهل فساد القصد ، الذين عرفوا الحق وعدلوا عنه ، والضالين. وهم أهل فساد العلم ، الذين جهلوا الحق ولم

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٥ / تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:

. ورسم : أثر. وعفت : درس. وآياته : علاماته. وحجج : سنون. وزبور : كتاب. والجميع : المجتمع. وعقابيل : بقايا

زبدة الحلب من تاريخ حلب

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:

وخمسين ، ومعه بنو عوف من بني أبي بكر بن كلاب ، فنزل المعشيرة (٢) من بلد حماة ـ ثم أتى حماة ؛ ووطىء جميع

صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر

تأريخ المستبصر

ابن المجاورفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:

: ألا من أراد العيش والتجمع فليأت دار عامر بن الظرب ، فيقبل جميع من أراد ذلك ، فاكمن له تحت الصخرة وخذ

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:

ء وأضمرت (أن) وتكون الواو في جميع هذا بمعنى (مع) فقط ، وذلك قولك : لا تأكل السمك وتشرب اللبن أي لا تجمع بين

الاستغاثة

أبو القاسم علي بن أحمد الكوفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

(ص) وقد قال رسول الله ـ ص ـ من كذب على عامدا متعمدا فليتبؤ مقعده من النار ، ان يكون الراوون عن سعد هذا

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:

تُؤَخِّذُ بها النّاسَ أي رُقْيَة ، وهو مُؤَخَّذٌ عن النساء. وفي الحديث : «أُؤَخِّذُ جَمَلي». وهو يصطاد

التفسير الوسيط

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٤ / تم العثور في ٢٤١٣ صفحة منها:

جميع أجزاء المسجد. وقد منع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم توجيه البيوت نحو المسجد ، وقال في حديث صحيح رواه

المقالات والفرق

سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القميفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:

الله بن محمّد بن الحنفية [a ٧٥ F] قالت ان الامام عالم يعلم كلّ شيء وهو بمنزلة الرّسول في جميع اموره ومن

الإمامة والقيادة

الدكتور أحمد عزّ الدينفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:

المجلس عن إيكال سلطة حسم المشكلة الى عبد الرحمن بن عوف بناء على اقتراحه هو نفسه ، فصار له وضع القيادة

مختصر نهج البيان

محمّد بن علي النقي الشيبانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٥٨ / تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:

إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (٥) [١] (يا أَيُّهَا

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

شمس العلوم

نشوان بن سعيد الحميريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:

، يقال في المثل : « أُعطي العبدُ كُراعاً فطلب ذراعاً » (١) ، والجميع : أكَرع ، وجمع الجمع : أكارع. ( قال

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اضهار+جميع+الصور+عن+عوفي+الصخيل

النّكت في القرآن الكريم

تقويم البلدان

نواسخ القرآن

التفسير القيّم

شرح شواهد المغني

زبدة الحلب من تاريخ حلب

تأريخ المستبصر

الأصول في النحو

الاستغاثة

أساس البلاغة

التفسير الوسيط

المقالات والفرق

الإمامة والقيادة

مختصر نهج البيان

شمس العلوم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اضهار+جميع+الصور+عن+عوفي+الصخيل