Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
نتائج البحث : معنى الولاية لغة واصطلاحا
عدد النتائج : ١٧٠٠
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
لغة
مأخوذ من الكلفة وهي المشقّة ،
واصطلاحا
عرّفه المصنّف بأنّه «أمر عبيده بما فيه مصلحتهم ، ونهيهم
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها ، دراسة وتحليل
تربة الحسين عليه السلام
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
الفصل الأول ـ السجود في
اللغة
: س / ما هو السجود
لغةً
؟ ج / تناولت كتب
اللغة
لفظة
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
.................................................................. ٣٢٨ ـ فصل في ذكر أسماء قائمة في لغتي العرب والفرس على
لغة
واحدة
نافذة على الفلسفة
صادق الساعدي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
لغة
، مبيّناً تعريفك بمثال توضيحي. ٣ ـ ماذا يُقصد من الحادث والقديم
اصطلاحاً
؟ اذكر مثالاً لكل منهما
رسائل أصوليّة
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
٢ الاستحسان الاستحسان
لغة
: عدّ الشيء حسناً ، كالاستقباح ، وهو عدّه قبيحاً. وأمّا
اصطلاحاً
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
وهو في
اللغة
بمعنى الإراءة قال سبحانه : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
في اصطلاح القوم : ولكنّ القوم ـ كما أشرنا من قبلـاختلفوا في
معنى
هذا الاسم
اصطلاحاً
، وكذا في
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الدلالة
اصطلاحاً
: أمّا
اصطلاحاً
فقد عرّفها بعض المنطقيّين بقولهم : «كون الشيء بحالة يلزم من
مسند الرضا عليه السلام
داود بن سليمان بن يوسف الغازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
يصل إلي قائله الاول فلا مجاز فيه. وأما معناه
اصطلاحا
فقد قال الازهري : المسند من حديث ما اتصل إسناده
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
وأمّا الاصطلاح الثاني : فهو أنّه ـ كما نقل في الوسائل (١) ـ يبني الروايات بعضها على بعض ،
ومعنى
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
شهر الله ،
ولا
يقال : هذا رمضان ،
ولا
: جاء رمضان ،
ولا
: ذهب رمضان. روي ذلك من النبي
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
أقول : مراد صاحب الأسفار بالكمال هو المرتبة الأحدية ، والنقص هو المرتبة الواحدية ،
ولا
شكّ أنّها
الإمامة والقيادة
الدكتور أحمد عزّ الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
النظرية ـ
ولا
زال ـ ومن هنا وجدنا في العصور الأولى من كان يعرف
اصطلاحاً
بـ ( الامام بالفعل ) و ( الامام
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
عشر من محرّم ، وتطلق على المأتم والعزاء الذي يقام بعد تلك الليلة ، وتطلق هذه الكلمة
اصطلاحا
على شعائر
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
المعرفة ،
ولا
أعرف سبب تسميته بذلك ، والظاهر أنه من اختراعات الخدام لترغيب من يرد إليه من الزوار. ونقل
76
77
78