Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لئن كَانَ حُبِّك لِي كاذِبا … لقد كانَ حُبِّيكِ حَقّا يَقِينا
نتائج البحث : لئن كَانَ حُبِّك لِي كاذِبا … لقد كانَ حُبِّيكِ حَقّا يَقِينا
عدد النتائج : ١٧٠١
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
فإنّما قام بحوله ،
ولئن
ترك فبإرادته ، فإذا
كان
العبد غير مستغن في إرادته ، عن إرادته سبحانه ، فالله
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
. ٧ ـ (ذاتِ
الْحُبُكِ
)(٥) : واحدها
حبيك
وحباك وهي الطرائق ، __________________ (١) يقال : ذرت الريح التراب
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
اِجْعَلْ أَحَبَّ اَلْأَشْيَاءِ إِلَيَّ، وَ أَبَرَّهَا لَدَيَّ، وَ أَهَمَّهَا إِلَيَّ
حُبَّكَ
وَ حُبَّ
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
) الجزاء (٤). ٧ ـ و (
الْحُبُكِ
) الطرائف واحدها
حبيك
وحباك (٥). و (يُؤْفَكُ عَنْهُ) أي : يصرف عنه
المسلك في أصول الدّين وتليه الرسالة الماتعيّة
المسلك في أصول الدّين
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
علمي............................................................. ٢٢٥ أنطق الله
لي
ما طهر
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
: أنّه إن
كان
صادقاً في هذا الكلام لم يصلح للإمامة ، وإن
كان
كاذباً
لم يصلح أيضاً لاشتراط العصمة في
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أمرهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالجلاء ، ولكنّ المنافقين وعدوهم بالنصر ، فقالوا لهم : (
لئن
كامل الزّيارات
ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
الرَّحمة وأنّك وصيّ الأوصياء ،
ولقد
أتاني الغلام بما بعثته وما أقدرُ على أن استقلَّ على قدمي ،
ولقد
كنتُ
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
(
لئن
كنت) اللام لتوطئة القسم (قد بلغت عنى جناية ، لمبلغك) اللام جواب القسم (الواشى اغشّ) من غش اذا خان
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
عالماً بالخلاف
وكاذباً
في الإخبار؟ فعدم جواز التحيّل في هذه المسألة ، لأجل انّ السبب حلالاً
كان
أو
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
مختصّة بالحنث في المستقبل ، ولا يجب في الغموس (١) صادقا
كان
أو
كاذبا
، عامدا
كان
أو ناسيا. وبه قال مالك
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
باكيات مصابات بما لم يخطر ببال أحد من الخلق ولايطيق اليراع شرحه.
ولقد
أجاد من قال : فاجِعَةٌ إن
نواسخ القرآن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
بَعْضَ الْأَقاوِيلِ) [الحاقة : ٤٤]. وقال : (
لَئِنْ
أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ) [الزمر : ٦٥] وقال
مسكّن الفؤاد عند فقه الاحبة والاولاد
الشيخ زين الدين علي بن أحمد الجبعي العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
لئن
اُقدم سقطاً أحبّ إليّ من أن اُخلّف مائة فارس ٣٣ (م) ما أنتم ... ما علامة
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
إلاّ مغفرتك ، ولا يمحقه إلاّ عفوك ، ولا يكفّره إلاّ فضلك ، وهب
لي
في يومي
يقينا
تهوّن عليّ به مصيبات
76
77
78