Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عيون+التفاسير
نتائج البحث : عيون+التفاسير
عدد النتائج : ١٥٥٩
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. (٤) على القول بأنّه فاقد للبصر. ولكن في بعض المصادر الحديثة أنّ للعقرب ثلاثة أزواج من
العيون
في كلّ من
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ز بس تير باريد بر پيكرش ز بحر زره چشمها شد
عيان
ز هر چشمهاى جوى خون شد روان
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
/ تحقيق د / عبد الحميد هنداوى / مكتبة الفضيلة / مصر. *
عيون
الأخبار ، لابن قتيبة ، دار الكتب المصرية
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
جنوب (بيستان) تماما وتصب فيها عدة
عيون
ماء وتغطي جانبيها أشجار التين البرية والسفرجل والكمثرى
سوابق عنوان المجد في تاريخ نجد
عثمان بن عبدالله ابن بشر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كتابه الخبر
والعيان
في تاريخ نجد ، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله الشقير ، ط ١ ، الرياض ، مكتبة العبيكان
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
والعيّ
(٣) ، ونحّ عنك الضّيق والأنف يبسط الله عليك بذلك أكناف رحمته ، ويوجب لك ثواب طاعته. وأعط ما
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
خطرات الظّنون ، وبعد عن لحظات
العيون
، وعلم بما كان قبل أن يكون ... حوت هذه الفقرات المشرقة من دعا
عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
هو السيد مرتضى الرضوي الكشميري ويبده بعضا من
عيون
كتب الشيعة قام بطبحها في دور الطباعة باقاهرة. وكان
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أي وزيّنّ
العيون
، فليس مما نحن فيه ؛ إذ ليس مفعولا معه ؛ لعدم الإعلام بمصاحبة
العيون
للحواجب
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
و (مَعِينٍ) أي : جار من
العيون
وجاء في التفسير : ظاهر. قال الزجاج ، والمعنى أن يظهر من
العيون
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فمن الشيء النزر اللّطيف الّذي لا يعتدّ بمثله ، وينسب فاعله فصحاؤنا
العيّ
(١) والبعد عن مذهب
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
حال وقع استقراره في الدار ونظير ذلك قوله تعالى : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ
(١٥
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مفارقة ، فإن الإدغام جائز فيه ، وذلك قولك : قد حيّ في هذا المكان وقد
عيّ
بأمره ، وإن شئت قلت : قد حيي
العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، وذكره أيضاً في
عيون
أخبار الرضا عليهالسلام ١/ ١٠٤ / ٣ ، وأورده ابن بابويه في الإمامة والتبصرة : ٧٥
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الْأَرْضَ عُيُوناً) [القمر : ١٢] ، والأصل فجرنا
عيون
الأرض ، هذا مذهب المتأخرين وبه قال ابن عصفور وابن مالك
75
76
77