نتائج البحث : عن ابي جعفر (عليه في رجل اغتسل للإحرام ثم قلم اظفاره؟ قال: يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل.

عدد النتائج : ١٧٠٢

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥١ / تم العثور في ١٢٧٢ صفحة منها:

خيرا لأهله ولا يعيده. وقيل (ما) استفهامية منتصبة بما بعدها. (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٣٥٢ / تم العثور في ١٣٩٨ صفحة منها:

هو جمع الحَمِيمَة ، لغة فى الحَميم ، مثل صحيفة وصحائف. ويقال : اسْتَحَمَ الرّجل : إذا اغتسل بالحميم

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ١٥٣٣ صفحة منها:

: الوتد ، انتهى. وتوكّل : أى اعتمد على الله ، وقوله «وقد أكلت أظفاره» قال ابن السكيت يتوصل من مكان ثم ينزل

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨١ / تم العثور في ٢٧٦٧ صفحة منها:

. وتقول : رأيتُ فلاناً ما يبدئ وما يعيد ، أى ما يتكلم ببادئةٍ ولا عائدة (٣). قال عبيد : أقفر من

من كلام محي الدين ابن العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٢٤١٥ صفحة منها:

تسمع كذا ، ولا تسع إلى كذا ، ولا تبطش بكذا؟ ويعين له جميع ما تعلق من التكليف بالحواس ، ثم يفعل كذلك في

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٧ / تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:

قبل أنه من قال هذا فينبغي له أن يجعله صفة للنكرة فيقول هذا رجل أخوك ، ومثل ذلك في القبح هذا زيد أسود

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ٢٥١٤ صفحة منها:

فيه قَصَوْتُ البعير ، وقَصْوَاءُ بائنةٌ عن بابه. ومثله امرأةٌ حسناء ولا يقال رجل أحسن. وكان لرسول

تفسير الشيخ

عيون التفاسير للفضلاء السماسير

شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ١٣٠٦ صفحة منها:

)(١)» (٢) ، أي هلك ، يقال فلان لا يبدئ ولا يعيد مثلا في الهلاك ، وقيل : معناه إن الباطل قد بطل بمجيء الحق فلا

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٩ / تم العثور في ٣٤٧٦ صفحة منها:

* الأَظافِيرُ ـ ضَرْب من العِطْر أسودُ مُقْتلَف من أصله على شَكْل ظُفُر الانسان يُوضَع فى الدُّخْنة ولا واحدَ له

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:

الجحد ؛ لأن معناه : ما يقول ذاك أحد" ولا" أيضا جواب حرف دخل على مبتدإ وخبر لأن قولك : هل من رجل في الدار

في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف

مرآة الحقائق

إسماعيل حقّي البرسويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:

: وكان عنده قدح من ماء ، فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ويقول : اللهم أعني على سكرات الموت

الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة

أحمد فارس الشدياقفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٥ / تم العثور في ٥٧٩ صفحة منها:

الشريعة المحمّدية مباحا ضيّق على الرجل في إثبات الزنا على زوجته ، وحيث كان محظورا في شرع النصارى إلا لأجل

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨١٩ / تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:

وَما يُعِيدُ) أي : اضمحل وبطل أمره ، وذهب سلطانه ، فلا يبدىء ولا يعيد. ولما تبين الحقّ بما دعا إليه

منهاج الصالحين ـ العبادات

فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستانيفيالفقه

الصفحة : ٨٦ / تم العثور في ١٢٢٢ صفحة منها:

ـ وعدم جواز استئجاره للنيابة عن الميت في الصلاة التي وظيفته تفريغ ذمته منها ففي هذه الصورة يجب على العالم

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ٢٦٢٠ صفحة منها:

، ويعتبر فى حكم الرجل). ومن هذا قوله تعالى : (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً؛) فكلمة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عن ابي جعفر (عليه في رجل اغتسل للإحرام ثم قلم اظفاره؟ قال: يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل.

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

الماء

شرح شافية ابن الحاجب

معجم مقاييس اللغة

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

كتاب سيبويه

الصّحاح

عيون التفاسير للفضلاء السماسير

المخصّص

شرح كتاب سيبويه

مرآة الحقائق

الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

منهاج الصالحين ـ العبادات

النّحو الوافي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عن ابي جعفر (عليه في رجل اغتسل للإحرام ثم قلم اظفاره؟ قال: يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل.