Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عقائد الإ
نتائج البحث : عقائد الإ
عدد النتائج : ١٧٠٠
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
وقال في قوله : (
إِلَّا
الَّذِينَ ظَلَمُوا) لكن الذين ظلموا أيقولون أن لهم حجة فالمعنى أنه لا أحد
زيارات ذبيح آل محمد صلوات الله عليهم وسلّم العاشورائيّة
الشيخ حيدر تربتي الكربلائي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
، ذَنْباً
إلَّا
غَفَرْتَهُ ، وَلَا عَيباً
إلَّا
سَتَرْتَهُ ، وَلَا غَمّاً
إلَّا
کَشَفْتَهُ ، وَلَا رِزْقاً
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
. والثاني أن تنزل تقديمه على الصفة منزلة تقديمه على الموصوف ، وذلك قولك ما أتاني أحد
إلا
أبوك خير من زيد
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
يجوز
إلّا
النصب ، نحو : «قام القوم
إلّا
زيدا» ،
إلّا
أن تجعل «
إلّا
» وما بعدها صفة لما قبلها ، فيكون
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٨٦٤ صفحة منها:
ومن ذلك قول أبى ذؤيب : هل الدّهر
إلّا
ليلة ونهارها
وإلا
طلوع الشمس ثمّ
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
والمستثنيات ، فلا (١) غنى عن نصب ما سواه ، نحو : قام
إلا
زيد
إلّا
عمرا
إلا
بكرا ، والأقرب إلى المفرغ أولى
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٨٢٤ صفحة منها:
: «لا عليكم ،
ألّا
تَفْعلوه ، فإنّما هو القَدَر». معناه : ليس عليكم
ألّا
تفعلوه ، يَعني العَزْل ، كأنه
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
أو متوسطا ، ونصب ما سواه نحو : ما قام
إلا
زيد
إلا
عمرا
إلا
بكرا ، ولك أن ترفع بدل زيد عمرا أو بكرا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
الفائده ونحو : (إِنْ نَظُنُّ
إِلَّا
ظَنًّا) [الجاثية / ٣٢] ، محمول على أنّه مصدر نوعيّ ، أي
إلا
ظنّا ضعيفا
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
إلا
فى مثل «ما قام القوم
إلا
زيد» برفع زيد حرف عطف ، وكأن زيدا فى حقيقته فاعل لقام ، وكأن
إلا
بمنزلة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
قلنا إن «
إلّا
» لا تكون بمعنى الواو لأنّ
إلا
للاستثناء ، والاستثناء يقتضي إخراج الثاني من حكم الأول
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
وقال قوم : إذا لم يجز فى الاستثناء لفظ الإيجاب لم يجز البدل ، فيقولون : ما أتانى
إلّا
زيد ، على
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٨٣٥ صفحة منها:
لا إله
إلا
انت رب العالمين ، وانت الله لا إله
إلا
انت العلي العظيم ، وانت الله لا إله
إلا
انت العزيز
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٤٨١ صفحة منها:
شَيْئاً) فلا يصلح لهم بعد هذه الآية ، أخذ شيء من أموالهن
إلا
بحقها. قوله : (
إِلَّا
أَنْ يَخافا
أَلَّا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
وقوله : (وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ
إِلَّا
وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) [٤] لو لم يكن فيه الواو
75
76
77