Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+عرفة+\
نتائج البحث : دعاء+عرفة+\
عدد النتائج : ١٧٢٠
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
) بضم الفاء وفتح العين مبتدأ و (جمعا) حال من الضمير في
عرف
وقال المكودي مفعول ثان لعرف وقد مر عنه أنه
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الكلام على
عرفات
: تنبيهات : الأوّل : قيل يرد عليه نحو :
عرفات
من قوله تعإلى : (فَإِذا أَفَضْتُمْ
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
، حملا على الأكثر ، وذلك نحو الهمزة ، إذا وقعت أولا وبعدها ثلاثة أحرف ، فإنها زائدة فيما
عرف
اشتقاقه
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
أنّه أخوه وأردت أن تعرفه أنّه أخوه فتقول له : «زيد أخوك» سواء
عرف
أنّ له أخا ولم يعرف أنّ زيدا أخوه أو
الصّواعق الإلهيّة في الردّ على الوهابيّة
الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وقرن بين
الدعا
ء والتوكل والسؤآل فان
الدعا
ء في لغة العرب هو العبادة المطلقة والتوكل عمل القلب والسؤآل هو
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ء وبيضاوان ـ صحراء وصحراوان ٣ ـ يجوز بقاؤها ويجوز قلبها واو إذا كانت مبدلة من حرف أصلى ، وذلك مثل :
دعا
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
دعا
ودعا
حتى
دعا
في ثمارها فصار بها يزكو كحائط جابر كذلك في
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مسجد فاضل مبارك لتزداد بصيرة ونية ، وتجعل
دعا
ءك فيه خالصا طلبا للرغبة والمغفرة لأن تعظيم رغبة
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
ويفطر يوما ، وكان كثير
الدعا
ء بالليل والنهار ، واذا
دعا
كاد القلب يشهد باجابة دعائه من كثرة ابتهاله
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة 1949
الموجز في تاريخ فلسطين السياسي
إلياس شوفاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
وفي الواقع ، وبغض النظر عن
الدعاية
الصهيونية التي تروج غياب الوعي الوطني لدى العرب الفلسطينيين
فضائل الشيعة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ناراً حامِيَةً) مَنْ
دَعَا
لَكُمْ مُخَالِفاً فَإِجَابَةُ دُعَائِهِ لَكُمْ وَمَنْ طَلَبَ مِنْكُمْ إِلَى
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
دعا
ء الجوشن يا حيا قبل كل حى ويا حيا بعد كل حى. ومن ذلك ما يعمل فى الجار والمجرور بعده ، وهذا اكثر
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
التعليقة (١١) ص ٣٩٢ أحاديث : ان
الدعا
ء يغيّر القضاء روى سليمان ، قال : «قال رسول الله لا
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كذلك من غير امر ولاء
دعا
ء ، فيكون المعنى على هذا التأويل. ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ، فإن الله تعالى
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
لزم الجبر». بقوّة هذا الأصل يماط أذى الشكّ عن طريق العقل في أمر
الدعا
ء. إذ يتشكك ويقال : «إن كان ما
75
76
77