Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تذكرة الحفاظ
نتائج البحث : تذكرة الحفاظ
عدد النتائج : ١٦١٥
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حواشي وفوائد كثيرة على أطراف نسخة من اختصار
التذكرة
للعلاّمة الحلّي ، تأليف الشيخ أحمد بن المتوّج
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
)
تذكّر
ـ إنّ
التذكر
هو علم في الحقيقة ؛ ولو ولّد ذلك العلم بالمدلول ، لوجب في الابتداء إذا علم الدلالة
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ـ المصدر ، وفى الوجه الأول معنى الإضافة ، مثل قوله تعالى: (فَما لَهُمْ عَنِ
التَّذْكِرَةِ
مُعْرِضِينَ
الإيضاح
السيد جلال الدين الحسيني الأرموي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تذكرة
النّوادر ليس الايضاح المعنون فى الذّريعة والعجب من هذا الشّيخ الجليل النّاقد البصير كيف خفى عليه
كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
الدكتور علي بو محلم
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
افلاطون : ان التعلم
تذكر
(٢) ، وان التفكر هو تكلّف العلم ،
والتذكر
تكلف الذكر. والطالب مشتاق متكلّف؛ فمهما
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وهذا والمقياس لتميز المسائل كلّ علم في ما عداها ، فكلّ قضية
تذكر
فيه ينبغي أن تلاحظ إن كانت مشتركة في
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلاته ويكون معنى الاجزاء بالنسبة له سقوط القضاء عنه فيما لو
تذكرها
خارج الوقت وكمن صلى فى النجس نسيانا
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تقييد الحكم بصورة عدم
التذكر
لمستند القطع السابق واخراج صورة
تذكره
والتفطن لفساده وعدم قابليته لافادة
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
،
تذكّر
، تذكّرا ، تذكّروا ،
تذكّرى
، تذكّرا ، تذكّرن ، لاتذكّر ، لنتذكّر ، تذكّرا : يادآوردن» ثلاثى مجردش
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الْآخِرَةَ فلذلك اعرضوا عن
التذكرة
. (٥٤) كَلَّا ردع عن اعراضهم إِنَّهُ
تَذْكِرَةٌ
وأيّ
تذكرة
. (٥٥) فَمَنْ
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الاول ـ الخ. يعني بناء على أن المراد هو قوة التحصيل
والتذكر
فلا بد وان يكون الفقيه قادرا على التحصيل
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
إلى المسلمين أو بالشراء أو العطية ونحوها ، لم يزل ملكه عنها ـ أيضا ـ إجماعا ، على ما نقله في (
التذكرة
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
للتذكر
مفهوم صحيح. وبعبارة أخرى : لو كانت ادراكات الانسان وعلومه متمركزة في هاتيك الأعصاب لما كان
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المأمور به عند نسيان الجزء في جزء من الوقت مع
التذكر
في بقية الوقت ، لأن المأمور به هو الفرد الكلي الواجد
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عن نظر مختارا ، أو ملجأ الى فعله ، أو
تذكر
نظر ، أو بأن يلجأ الفاعل الى نفس المعرفة من غير تقدم نظر
75
76
77