Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+الشيعة+واصولها
نتائج البحث : اصل+الشيعة+واصولها
عدد النتائج : ١٦٩٧
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
صرفه ، لأنك قد نقلته عن الصفة ، وهو في
الأصل
مذكر وصف به مؤنث» (١) ، وهذا هو رأي النحاة البصريين ، وأما
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الضمير. قوله : (
الأصلي
) أي لمقابلة
الأصول
لها. قوله : (ومثلها) أي الياء في الزيادة. قوله : (غاية) أي
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
قبره ، فإذا قام وانصرف __________________ (١) عنه المستدرك : ١ / ١٢٥ ح ١ ب ٣١ وفى نسختي
الاصل
ينصرف
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
وراءهما ، وانتهبت دارهما». (٢) في
الأصل
«فبادروا» والتقويم من رواية ابن العديم ومن سياق الخبر
ابو الحسين زيد الشهيد
السيد محسن بن عبد الكريم الأمين
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
زيدا واصحابه كانوا معتزلة وانه اخذ الاعتزال عن
واصل
بن عطاء وان اخاه الباقر كان يعيب عليه قراءته
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
: «خُلقت یا على من شجرة خُلقتُ منها ، أنا
أصلها
وأنت فرعها، والحسن والحسین أغصانها ، ومحبّونا ورقها ، فمن
عيون المعجزات
الشيخ حسين بن عبد الوهاب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
محمد بن جعفر قال خرج بعض اخواننا يريد العسكر في امر من الامور قال فوافيت عكبرا فبينما انا قائم
اصلي
اذا
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
أن كل خبر كان
أصله
من عدد يسير لا يثبت تواتره وإنما قلنا هذا لأن العقل قضى أن التواتر يحصل العلم
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
، وهى فى
أصل
إطلاقها حكاية أو قصة تذكر عن مصدر إسرائيلى ، نسبة إلى بنى إسرائيل ، وبنو إسرائيل ينسبون إلى
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
عدنيّات أي ثياب كريمة ،
وأصلها
النسبة إلى عَدَن ، تقول : مرّتْ جَوارٍ مدَنيّات عليهنّ رِياط عَدَنيّات
مثير الأحزان من مصادر بحار الأنوار
مثير الأحزان
مدرسة الإمام المهدي « عج »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
__________________ ١ ـ في نسختي
الاصل
: تميم ، وفي احديهما خ ل : نمير. ٢ ـ من النسخة الحجرية. ٣ ـ اخرج صدره في البحار
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
قرة العيون من تصحيف الكاتب في الأم التي نقلنا عنها أم هو
الأصل
، وما أكثر التّصحيف
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الدعوات ، فما المانع من إطلاقه عليه تعالى . قلت : أن المانع أن
أصل
السخاوة راجع إلى اللين إلى آخره ، كما
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
بعضهم لبعض لجهالة فيه
وشيع
الفرق الذين يمالئ بعضهم بعضا على أمر واحد مع اختلافهم في غيره وقيل
أصله
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. اصْطَفَى : [صفي]. (ف). اخْتَارَ ، انْتَخَبَ ، اصْطَنَعَ ، انْتَقَى.
أَصْل
١ : [
أصل
]. (س). جِذْر ، جَذْم
75
76
77