Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسءله عن زين العابدين
نتائج البحث : اسءله عن زين العابدين
عدد النتائج : ١٧٣٦
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
ء ، ولا نون ـ وهو جمع «غابر» مثل : «بازل ، وبزل». ٤٩ ـ قوله : (فَكَيْفَ
آسى
) : الجمهور ـ على المدّ
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٨٨٦ صفحة منها:
يا ميّ لن يعجز الأيام ذو حيد بمشمخرّ به الظيّان
والآس
وذو حيد
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
حَزِنَ ٣ : [حزن]. (ف). هَمَّ ، كَرِبَ ، غَمَّ ، أَسِفَ ،
أَسِيَ
، كَئِبَ ، شَجَنَ ، شَجِيَ
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
... إلى
الآس
زيادة
عن
ا وهذه الزيادة موجودة فى النسخةC. (٥) زيادة
عن
ا. (٦) فى ا ب ج الروذبال وهو
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
). والمَشَارِبُ الْغُرَفُ واحدتها مَشْرَبَةٌ
عن
غير أبي عبيدة (١٩). وقال أبو عبيدة (٢٠) :
والآسُ
مفتوح ممدود (٢١
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٢٩٦ صفحة منها:
يتشاغفن بالغرير المسمى
عن
تصاب دون الخليل المكنى * * * وله أيضا : ترك
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:
قيل إن أحسنت جوزيت وإن
أسأت
عوقبت قالت لا ، فلما خلق آدم عليه الصلاة والسّلام عرضها عليه فقال وما هي
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
ولا يسلك الطريق اليك من سلك من غيرهم ولا لزم المحجة من لم يلزمهم استمسكت بعروة
الله
الوثقى واعتصمت
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ١٠٠٣ صفحة منها:
ينفعهما (مِنَ
اللهِ
) من عذاب
الله
(شَيْئاً) صلاح زوجيهما مع كفرهما (وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ) فى الآخرة
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
، فالتحريم على هذا غير مؤقّت. (فَلا تَأْسَ) : ألف تأسى بدل من واو ؛ لأنه من
الأسى
الذي هو الحزن ، وتثنيته
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١١٢٥ صفحة منها:
خ) وسألت السيد الفاضل الشريف جمال الدين صاحب كتاب البشرى (١) قدس
الله
روحه وقت الاجتماع به ، فأشار إلى نفي
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
٩]. وقال (وقال
الله
إنّى معكم لئن أقمتم الصّلوة وءاتيتم الزّكوة وءامنتم برسلى) [الآية ١٢] (لّأكفّرنّ عنكم
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٠٣٨ صفحة منها:
والإسلام. وقول ربيعة بن عبيد الأسدى : ولقد علمت على التجلد
والأسى
أن الرزية كان
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
ليس كل أحد
له
(١) أجلان عند المخالف ، بل ذلك لبعضهم دون بعض. وقوله تعالى (لَوْ لا أَخَّرْتَنِي
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
بين المتضادات في أزمانها. ويؤلّف بين المتنافيات في أبانها لبلد عزيز الشأن عند
الله
، عظيم النصيب من
75
76
77