Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ادوات+الاعراب
نتائج البحث : ادوات+الاعراب
عدد النتائج : ١٤٧٥
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الثالث : خصّص لإعراب الكلمات ، ويشتمل على ثلاثة فصول : في
إعراب
المرفوع
واعراب
المنصوب
وإعراب
المجرور
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فإنّ الريح اسم مؤنّثه(٢) ... ٢ ـ كتاب أسماء الله الحسنى : فقد نصّ في كتابه
إعراب
ثلاثين سورة : أنّ له
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(أنادي) ، وأن محلّه النصب ، فإذا جاء مضموما فضمته بناء لا
إعراب
. أما إيجاب الرفع عند الأخفش في نعت
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الأعراب
تب جميعكم وسوف تروا ماذا بكم سيصير فلا تعجلوا للموت ها هي دونكم
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
جمع الجوامع السابق واسمه : همع الهوامع. (١٣٩) شرح ملحة
الإعراب
. (١٤٠) مختصر ملحة
الإعراب
. (١٤١
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قال الشعراء
للأعرابى
: من أى البلاد أنت؟ وكم أنت فى رجل؟ وكم معك من المال؟ فقال لهم
الأعرابى
: أنا
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الناس عليه وقالوا يا
أعرابي
أما ترى ما في أمير المؤمنين من تقسّم القلب ، فقال أمير المؤمنين عليهالسلام
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
إعرابه
، (١) وكتاب المغني لابن هشام (٢) وسمعت عن بدأة تفسير للإمام بهاء الدين بن عقيل ، (٣) ووصلت
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
عليه المحاكمة من النقد والتمحيص». (٢) ١٠ ـ كتاب في
إعراب
آي الذكر الحكيم ، لم يشر إليه مترجموه ، لكن
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، يقال أعمن ، وعمن إذا أتى عمان ، وقال رؤبة : نوى شأم بان أو معمّن وقال ابن
الأعرابي
: العمن المقيمون
ثم اهتديت
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الاعرابي
وأجلسه إلى جانبه ورحب به ولاطفه وأفهمه أن ذلك المكان هو بيت الله ولا يمكن تنجيسه فأسلم
الاعرابي
الجمل
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قال كان جماعة من
الاعراب
قد دخلوا المدينة ليتماروا منها فشغل الناس عنهم بموت رسول الله صلى الله عليه
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يدى في المحن التى لمتحنت من أشر
الاعراب
اياى ، وغير ذلك من خراب السواد بالفتن المتصلة بعد دخوله الهجرة
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لا يذكر أسباب النزول على عادة المفسرين ولا وجوه
الإعراب
ولا التصريف والاحتمال ولا ما جرت به العادة من
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
على
إعرابه
ما سواهما ولا تصلن هاء الضّمير لتوصلا (وأدرج على
إعرابه
) وحرك بنا
75
76
77