Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مناهج المفسرين للشيخ جعفر السبحاني
نتائج البحث : مناهج المفسرين للشيخ جعفر السبحاني
عدد النتائج : ١٦٩٧
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
وضاعف اللّام إذا أصل بقى كراء
جعفر
وقاف فستق (١) إذا أريد وزن
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
( قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ ) » (٢) [ قال أبو
جعفر
] فهذا قول .. وقال مجاهد في قوله
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
حدثنا أبو الحسن الحوفي (١) بمصر عن أبي بكر بن الأذفوي (٢) عن أبي
جعفر
أحمد بن محمد النّحاس (٣) عن
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ظهور له في عموم الحكم بالنسبة الى مورد الحاكم ، حتى يتعارضان ، بل هي قرينة
مفسّرة
لمدلول المحكوم ، ولا
كربلاء في الأرشيف العثماني دراسة وثائقيّة ( 1840 ـ 1876م )
كربلاء في الأرشيف العثماني
ديلك قايا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
* مصحف مستطيل محلى ومجدول وما بين سطوره
مفسر
بالفارسي تبركا من الحاج طاهر ولد مولا. عدد الأجزا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
نافية. والسابع : أن «أن»
مفسرة
بمعنى أى ، ولا : ناهية ، والفعل مجزوم لا منصوب ، وكأنه قيل : أقول لكم
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
سقطت لانّ أحدنا يغفل ويلهو والله
سبحانه
يتعالى عن ذلك واختلف
المفسرون
في ذلك فقال بعضهم الفائدة فيه نفي
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الثواب» (٤). وقال الاصمعي عن البليغ إنّه «من طبق المفصل وأغناك عن
المفسر
» (٥). وقال العتابي إنّ «كل
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
بالإجراء عن الصرف (٣). وكان يسمى التمييز مفسّرا ، يقول تعليقا على قوله
سبحانه
: (فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
واجبا كما اعترفتم به ؛ فلا يثبت في زمان الترك بالنظر إلى الداعي القدرة
المفسّرة
بالإمكان. وبالجملة
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الخشية هي الخوف
المفسّر
بتألّم القلب
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
. ثم إذا انتهيتُ إلى موضعه الذي يقتضيه أثبتُّه غير
مفسّر
فيه ، كل ذلك تقريباً للبعيد ، وتسهيلاً على
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
يَبس فتفتَّت ، كل ذلك من العَصْف. قال الله
سبحانه
: (فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ). قال بعضُ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
فَأَجِرْهُ) التوبة : ٦ ، فهذا لا تجد مثله إذا قلت : وإن استجارك أحد من المشركين فأجره ، إذ الفعل
المفسر
فى
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
ـ وعلى سبيل المثال ـ من التكفف والتسول. تقول بعض
المفسرين
معلقاً على هذه الفقرة من الآية : « والمعنى أن
74
75
76