Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+حذاء
نتائج البحث : معنى+حذاء
عدد النتائج : ١٦٦٨
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
] (الخاطئ والمخطئ) س ٤١ : يقول علماء اللغة في
معنى
الخاطئ : هو الذي تعمد الخطأ من الفعل : (خطئ) ، ويقولون
نواسخ القرآن
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
المفسرون :
معنى
الكلام : أعرض عن عقوبتهم ، ثم نسخ هذا الإعراض عنهم بآية السيف. ذكر الآية الحادية والعشرين
أسرار الحروف
كاظم محمّد علي شكر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(١٤) المذكورة ـ بحسب ما توصلنا إليه ـ لنرى ما تفيد من
معنى
، فلم نجد
معنى
يحسن السكوت عليه ، ويتطابق
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
.................................................................... ٥ الفصل الأوّل : التعريف بأصحاب الحقوق........................................ ٩ أولاً :
معنى
العترة
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
: معناه ورجعه أو وردّه أهون عليه ، فأعاد الضمير على
المعنى
لا على اللفظ ، كما في قوله تعالى : (لِنُحْيِيَ
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
أنفسكم» ، ثمّ عطف عليه بقوله : «من كنت مولاه فعليّ مولاه» ، دليلٌ على أنّه لم يرد بذلك غير
المعنى
الذي
التجديد الكلامي عند الشهيد الصدر
الأسعد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
السببية وقدم مبرراً منطقياً لذلك باعتبار أنها قضية خاوية ولا
معنى
لها. ولربط
معنى
القضية بالخبرة الحسية
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
المخاطب بعرف الشرع في الدعاء مجازا. والوضع تعيين اللفظ للدلالة على
معنى
بنفسه. فقولنا «بنفسه» احتراز من
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢٩
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
القرآن (٤ / ١٨٣) ، وذكر القرطبي وجها آخر في
معنى
قوله تعالى : (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ) قال : «
المعنى
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
معنى
الجزاء ، والفعل قبلها في قوله : (وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ) وقوله : (وَلا يُنْفِقُونَ) لكونه
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
آثرت رواية الخزرجي (١). حاشية [٢٠] :
معن
بن زائدة من قبيلة شيبان الإسماعيلية وهو سبط ربيعة ، وقد عين
في مقارنة الأديان ـ نظرة سريعة في التوراة والإنجيل والقرآن
في مقارنة الأديان
الدكتور صائب عبد الحميد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) (٢). علق : تشير الكلمة إلى ما يعلق (ما يتشبث بشيء). ذلك هو
المعنى
الأول. وجلطة
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
جاء أحد ثم إن
المعنى
واضح في كون كلمة (أحد) فاعلا للفعل (ما جاء) ، وإنما جئنا بحرف الجر الزائد لغرض
مكتب تحقيق وتأليف الكتب الدراسية 19
القصص القرآني
السيد محمد باقر الحكيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء. ٢ ـ والشيخ محمّد عبدة يرى هذه العلاقة في «شدّة الصلة بين
المعنى
واللفظ الموضوع له ، وسرعة الانتقال من أحدهما
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
في
معنى
الزيارة ووظائفها قال في مجمع البحرين ، زاره يزوره زيارة : قصده ... إلى أن قال : والزيارة
74
75
76