Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير القران مخت
نتائج البحث : تفسير القران مخت
عدد النتائج : ١٧٢٨
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
) __________________ ١. البقرة / ٧. ٢. الختان : قطع قلفة الصّبيّ وهو واجب في الإسلام ، فهو ختين
ومختون
. ٣. وقد يستعمل متعدّيا
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
بالشلاء ، لا يقطع بها. فان قطع أغلف ، ذكر
مختون
، قطع ذكر الأغلف
بالمختون
. وإذا قطع خصيتى رجل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
يهتدى فيها للسبيل. ويقال : رجل
مُخِتٌ
(١) أي : مستحي خاضع.
والمُخِتُ
أيضا الناقص ، وقال الأخطل : فمن
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ومختون
، والجارية خَتِين ومختونة. والاسم الخِتان والخِتانة. والخِتانة أيضا : صناعة الخاتن. والخِتان
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
الخاص إنّما هو عموم العام للفرد المعنون بالعنوان الخاص وهو في المقام غير
المختون
، والمفروض أنّ
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
قال : لا بأس ان تطوف المرأة غير مخفوضة ، فاما الرجل فلا يطوفن إلا وهو
مختون
. ولايجوز ان يطوف الرجل وفي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
يا مختار ـ علما ـ لا يقال : يا
مخت
، لأن حرف العلة ليس زائدا ، فأصله الياء ؛ فلا بد من بقاء الألف
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
من جهة الخِنصر. والحَنيف : المائل إلى الدّين القويم. والحَنيف :
المختون
. وهو يتَحَنَّف فى
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، شخنون ،
مختون
.
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
القلفة وهو
المختون
. (٥) لدن : بمعنى عند. وقط وقد : بمعنى حسب. (٦) الآية «٧٧» الكهف (١٨
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الجارية دون العبد. مسألة ـ ١٨٥ ـ : إذا كان العبد غير
مختون
فلا خيار فيه ، صغيرا كان أو كبيرا ، لما قلناه
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
. (٤) معذور بعين مهملة مقطوع العذرة أي القلفة وهو
المختون
. (٥) لدن : بمعنى عند ، وقط وقد : بمعنى حسب
منهاج الصالحين ـ المعاملات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
اذا اسلم غير
مختون
يجب عليه الختان وان طعن في السن ما لم يتضرر به. مسألة ٣٩٠ : الختان واجب لنفسه
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
. للطائى الجيانى. تحقيق : د / عبد الرحمن السيد ود / محمد
المختون
. هجر للطباعة والنشر. ط أولى. ١٩٩٠
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والفحل والمسلول والأغلف
والمختون
. ولا يقاد صحيح بعنّين ، بل فيه ثلث الدية. وفي الخصيتين أو أحدهما
74
75
76