نتائج البحث : الكفاية بأسلوبها الثاني

عدد النتائج : ١٦٩٨

لأكون مع الصادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

الشريف يوم الثاني عشر من ربيع الأول في حين يحتفل الشيعة في اليوم السابع عشر من نفس الشهر. ولعمري إن هذا

دراسات فقهية 2

الدليل الفقهي

محمد الحسينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ٦٣ صفحة منها:

، ولا يمكن أن يكون الشخص الواحد محكوما بحكمين فطبعا يكون النذر الثاني ملغى أو يقع تأكيدا للأول ، فلا

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:

فيه ، ومعرفة الله تعالى بالدلائل القوية الدقيقة فهو فرض كفاية ، قاله ابن التلمساني في شرح المعالم

من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:

، وإنما يكون الجنين قابلا للمعيشة إذ كان ناميا كفاية بحيث يمكنه أن يحرك أطرافه ويصيح ويتنفس بسهولة ، ويكون

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٦ / تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:

الكاف والفاء (و. ا. ي) كفأ : الكُفْؤُ : المِثْلُ في الحَرْبِ والتَّزْوِيج (١) ، والجميع

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٤ / تم العثور في ١١٤ صفحة منها:

: قطعته. قال(٢): وكسرى إذ تَكَيَّفَهُ بنوه بأسياف ، كما اقتسم اللحام كفأ

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤٦ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

بالخوف مكعُومُ وكعَمَ المرأةَ : قبَّلها ملتقِماً فاها ، ويقال : كامَعها فكاعَمها. كفأ ـ هو

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

شمس العلوم

نشوان بن سعيد الحميريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

ويقال : لا كِفاء له : أي لا ندَّ ، وأصله مصدر ، قال حسان (١) : وجبريلٌ أمين الله فينا

التّفسير

أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٠ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

جَعْفَرٍ ع قَالَ : قَالَ أَلَا أَحْكِي لَكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ ص قُلْنَا : بَلَى فَأَخَذَ كَفّاً مِنْ

زبدة البيان في أحكام القرآن

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٠ / تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:

الأسفار المباحة والمندوبة والواجبة الكفائيّة ، مع قيام من فيه الكفاية ، فالسفر لطلب العلم إن كان لمعرفة

في رحاب الله « 1 »

أضواء على دعاء كميل

عز الدين بحر العلومفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٨٥ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

(١) . ويأتي استبعاد الداعي لتسليم الله عبده الى البلاء بعد أن كفاه ، ورحمه تبعاً لمنطوق الآية الكريمة في قوله

جواهر الفقه

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٢٣١ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

الكفايات؟ الجواب : قد يكون متعينا ، وقد يكون من فروض الكفايات ، اما المتعين فمثل ان يشهد بالشهادة اثنان

قرب الإسناد

أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

صاعاً للجنابة ، ولا مداً للوضوء ، وهو متفرق ، كيف يصنع؟ « قال : إذا كانت كفه نظيفة فليأخذ كفاً من

الأمالي

أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧١٥ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

عمر وكفاه سعد زحف القادسية ، وكفاه حذيفة بن اليمان زحف نهاوند ، وكفاه أبو موسى زحف تستر ، وكفاه خالد

الفائق في غريب الحديث

جار الله محمود بن عمر الزمخشريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٣٠ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وَلدُها. الكُفْأَة في نتاج الإِبل : أن تجعلَها نصفين وتُرَاوِح بَيْنها في الإِضراب ليكونَ أقوى لها وأحرى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الكفاية بأسلوبها الثاني

لأكون مع الصادقين

الدليل الفقهي

تفسير ابن عرفة

كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة

المحيط في اللّغة

كتاب العين

أساس البلاغة

شمس العلوم

التّفسير

زبدة البيان في أحكام القرآن

أضواء على دعاء كميل

جواهر الفقه

قرب الإسناد

الأمالي

الفائق في غريب الحديث

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الكفاية بأسلوبها الثاني