Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إعراب+نهج+البلاغ
نتائج البحث : إعراب+نهج+البلاغ
عدد النتائج : ١٦١٤
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
ء منقطعا ، تقديره : لكن من ظلم فهو يجهر بالسوء وهو ظالم في ذلك
وإعراب
(مِنَ) يحتمل في بعض هذه التأويلات
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
) فيه قولان : أحدهما : أنه لفظ استفهام ، ومعناه الأمر. تقديره : انتهوا. قال الفرّاء : ردّد عليّ
أعرابي
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
(وقش) ، (قعع) ، (شنن) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٦٧ ، وبلا نسبة في سرّ صناعة
الإعراب
١ / ٢٨٤ ، وشرح
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
وهي ترقّص ابنها عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وذلك كما ورد في سر صناعة
الإعراب
: ٥٩٩ ، واللسان (ببب
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
روح ما بشخص ما فكما صارت العبارات شخص المعنى كذلك صارت صورة
الأعرابي
شخص الملك وقد عبر القرآن عن مثل
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الأعرابى
ذلك النداء إلى الإيمان بالله الخالق ، والموجد ، الرازق ، قال : إن البعرة تدل على البعير
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
ظهرت أنواع المؤلفات في أحكامه وفي تفسيره ، وفي بلاغته ، وفي لغته
وإعرابه
، وقراءته ، حتى لقد ازدهرت في
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
الشرف إلى الكلام ، أي مع الكلام. والبيت ذكره سيبويه في أعقاب
إعراب
حديث «كل مولود يولد على الفطرة حتى
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
(أرسلناهم) وعلى ذلك درج المفسر ، إلا أن يقال إنه حل معنى لا حل
إعراب
. قوله : (حُجَّةٌ) أي معذرة يعتذرون بها
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٠
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
فسّر القاب بما بين مقبض القوس وسيتها أي : طرفها ، ولها طرفان ، فله قابان ؛ ونظير هذا إنشاد ابن
الأعرابي
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
التي نزلت فيها إلا على وجه النسبة. والأكثرون على أن اشتقاق لفظة العرب هو من مادة
الإعراب
أي الإبانة عن
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
هي أعظم مدارس التفسير في كل زمان ومكان. ٢ ـ النحو : لأن المعنى يتغير ويختلف باختلاف
الإعراب
فلا بد
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
من البحر البسيط ، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٩٧ ، وسر صناعة
الإعراب
٢ / ٧٤٠ ، ولسان العرب ، مادة (هدأ
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
مسائل من كتاب أبى إسحاق فى
اعراب
القرآن ذكرناها لما اقتضت
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
» ، إذ قال صاحب «
إعراب
القرآن» في «باب ما جاء في التنزيل من الحروف الزائدة في تقدير ، وهي غير زائدة في
74
75
76