Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أخذ أمر أكل
نتائج البحث : أخذ أمر أكل
عدد النتائج : ١٧٣٥
العدد الرابع [ 144 ] السنة السادسة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 144 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
أولاده ، وقلّة المؤونة ، وضيق المعاش ،
وأكل
خبز الدخن والشعير ، وفقد اللحم إلاّ اليسير إلى غير ذلك ـ أولى
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ء كبد الماعز ينفع للعشا وهو الشبكره اكلا وكحلا وانكبابا على نجاره. كرنب (١٤٦) :
اكله
يظلم البصر مع
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
القميص فهو حجر والعقل في الإنسان فهو حجر ووالد
أمري
القيس فهو حجر
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
منصوب بفعل
الأمر
المحذوف وجوبا لقيام المصدر مقامه ، والتقدير : اسكت سكوتا ؛ وفاعل المصدر ضمير مستتر فيه
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
عليه السلام منهي عن
أكل
الشجرة بقوله : (ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) وبقوله : (ألم انهكما
ذخائر الفكر الإسلامي 1
تفسير فاتحة الكتاب
العلامة الأميني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
مشيّة الله ،
وأمر
إبراهيم بذبح إبنه اسماعيل عليهماالسلام وشاء أن لا يذبحه ، ولو لم يشأ أن لا يذبحه
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
عملا في الزّمن المستقبل ، ومن أجل ذلك يسمّى كلّ فعل من هذه الأفعال «فعل
أمر
» فالفعل «العب» في
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
،
وأمرها
بهز الجذع فتساقط الرطب ، وأمرت
بالأكل
والشرب وقرة العين ، وأن تقول لمن تراه من الناس أني نذرت لله
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
أنفسهم بغير
أمره
، بل قالوا : إن سيدنا عيسى عليهالسلام خلص عن الجميع ذلك بموته ، وأباحوا
أكل
لحم الخنزير
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
اليكم لعشنا معكم. فقال : والله لو كان هذا
الامر
الينا لما كان الا
أكل
الجشب ولبس الخشن (٢). ٦١
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
الأمر
إليه فاستنظراه وعرف انهما يماطلانه ، ويراوغان ، فكبسهما وأرادا أن يهربا فلم يتمكنّا فخرجا في
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
أكل
اختفاء خلت من خيفة الأذى فرب اختفاء فيه ستنزل النصر وكل
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
الأمر
(١). وإن تقدّمها جملة عرض أو تحضيض ، أو دعاء على غير صيغة
الأمر
، جاز فيما بعد الفاء الرفع
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى عن كتابتها
وأمر
بمحو ما كتب فيها ، علمنا أنها ليست بحجة. ومثله الحال بالنسبة إلى الصحابة
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
فيه الاحتمالان السابقان. (وامنع) فعل
أمر
و (زيادة) قال المكودي مفعول بامنع و (بلا قيد) متعلق بزيادة
74
75
76