Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
أسئلة وأجوبة عقائديّة
محمّد أمين نجف
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، فيكون المعنى
المجازي
هو المراد ، وأقرب
المجازات
إلى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو أن يكون
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المجازون
منه : ١ ـ السيِّد شهاب الدين المرعشي النجفي (ت ١٤١١ هـ) ، أجازه بتأريخ ٢٠ صفر الخير
العدد الثالث [ 123 ] السنة الواحد والثلاثون / رجب ـ رمضان 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 123 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
رواياته ومسموعاته وأجازه فهو
مجاز
والمجازات
المرويّات». وقال التستري : «وقيل استجزته فأجازني أي طلبت ما
العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
(٢). *
المجازون
منه : ١ ـ السيّد شهاب الدين المرعشي النجفي (ت١٤١١هـ) ، أجازه بتاريخ ٢٠ صفر الخير سنة (١٣٥٠هـ
العدد الثاني [ 132 ] السنة الثالثة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 132 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، والثّاني يسمّى بالإبتلائي السّاذج ، وليس المراد بالحقيقي في القسم الأوّل ما يقابل
المجاز
(٥) اللغوي حتّى
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المعنون بـ : (الدلالات اللفظية بَيْن الحقيقة
والمجاز
) ، فالحقيقة أنّي لم أجد فيما وقعتُ عليه من المصادر
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بن فصيح بن مير أولياء الحسيني التبريزي القزويني (ت ١٠٩١ هـ)(٤). تلاميذه
والمجازون
منه : ما عثرت
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يجدون ريحها وليسوا فيها. وذهب من عدا الجمهور إلى أنها حياة
مجازية
والمعنى : أنهم فى حكم الله مستحقون
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مترارة (جبل) ١٣١٧ متيجة ١٢٤٧ مثوب ٥٨٩
مجاز
الفروق (نهر) ١٣١٧
مجاز
فكان ١٣١٧ مجانة ١١٩٤
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
زينب. ٢ ـ أن يكون الفاعل ضميرا مستترا سواء عاد على مؤنث حقيقي أم
مجازي
، مثل : فاطمة حضرت
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وأرشدهم لسلوك
مجاز
حقيقته وأبهج بعموم كرمه (١)
المجاز
منهم والمجيز [١٠٢ أ]. أحمده حمد من لم يشهد سواه من
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فرآها صغيرة بالنسبة إلى
مجازها
، فقال : هذه المدرسة
مجاز
بلا حقيقة ، وكان يلي تدريسها القاضي برهان الدين
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ولم يثبت هناك من مصدر معلوم ، ومن المؤكّد أنّ هذا الخبر
مرسل
يأباه العقل السليم وتركه أولى من ذكره
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وحنه بنات النبي
المرسل
من طبة الديوان نخجل لو من صخر گلبي تزلزل * * *
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مُرْسِلَ
لَهُ مِنْ بَعْدِهِ) [فاطر : ٢]. ومما جرى من أحواله ، أن المدينة حوصرت أياما ، واشتد حال الناس من
73
74
75