Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لئن كَانَ حُبِّك لِي كاذِبا … لقد كانَ حُبِّيكِ حَقّا يَقِينا
نتائج البحث : لئن كَانَ حُبِّك لِي كاذِبا … لقد كانَ حُبِّيكِ حَقّا يَقِينا
عدد النتائج : ١٧٠١
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
، ولا آثما.
لئن
كان
في الأرض رضا ليكونن سخط. إن الله تعالى دينا هو أحب إليه من دينكم الذي أنتم عليه. وقد
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
ء والباء جميعا كعنق ، ويقال :
حبك
بكسرهما أيضا كإبل والمتكلم بحبك بكسر الحاء وضم الباء
كأنه
قصد
الحبك
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
ء من آثار الغيم ، واحدها
حبيكة
وحباك.
والحبك
أيضا : الطّرائق التي تراها في الماء القائم إذا ضربته
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
في التيه يدخلون فيما يخرجون منه ويخرجون ممّا يدخلون فيه لا يعرفون حجّة من غيره ولا
حقا
من شبهة ولا
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
وفراره ما يحجزك عن ذكر أمير المؤمنين ، والله
لئن
كان
علىّ على باطل
لقد
رجع أبوك عنه ،
ولئن
كان
على حقّ
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
رِجْلك تَرَاه مُنْتَبِراً وليس فيه شيء ،
ولقد
أتى عليّ زمانٌ وما أُبالي أيكم بايعْتُ ،
لئن
كان
مسلماً
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
: مات الحسن بن علي ـ ليبكته بذلك ـ ، قال : فقال :
لئن
كان
قد مات فإنه لا يسد بجسده حفرتك ، ولا يزيد موته
ترجمة الامام الحسن عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
معاوية لابن عباس : مات الحسن بن علي ـ ليبكته بذلك ـ ، قال : فقال :
لئن
كان
قد مات فإنه لا يسد بجسده حفرتك
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٧٥٤ صفحة منها:
عبد الله عليهالسلام ، قد سئل أبو جعفر عليهالسلام عن هذا ، فقال : هلك الناس إذا
لئن
كان
من
كان
له زاد
نشأة الشيعة الامامية
نبيلة عبد المنعم داود
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
وأنتم أشراف قومكم والله
لئن
كان
من ضعف النية وتقصير البصيرة انكم لبور والله
لئن
كان
من شك في فضلي
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١١٥١ صفحة منها:
يشمل غيره فإنّ بقية الموارد
لئن
كان
يجري فيها الاستصحاب فذاك استصحاب آخر غير الاستصحاب الجاري في
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
لها
حبك
كأنها
من وصائل (٣) ول «طرفة بن العبد» إذ يقول : أنا إذا ما الغيم أمسى
كأنه
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
هواهنّ
لي
داء هواهم دواؤه ومن يك ذا داء يرد متطبّبا
لئن
كان
ذاك الحسن يعجب
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
عبدالله بن بكير يقول : والله
لئن
كان
عبيد بن زرارة صادقا فما من خروج وما من قائم. قال فقال
لى
أبو الحسن
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
: الطويل
لئن
كان
وادي الشام ساد بمبسم طرابلس الفيحاء باسمة الثغر حكت جنة
73
74
75