Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كشف المحجة لولده وم
نتائج البحث : كشف المحجة لولده وم
عدد النتائج : ١٦٠٧
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
) الأعراف : ١٧٢. لاحظ أن هذا الضرب من الاستفهام يكون غالبا بالهمزة يليها المقرّر به ، كقول الأم
لولدها
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الصلاة ؛ لأنها زيادة على الفرض. ويقال
لولد
الولد النافلة ؛ لأنه زيادة على الولد. وقيل في قوله تعالى
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
سمى بأبى الأقباط ، وانتشر كل ولد منهم فى مصر وبنا له مدينة وكان
لولد
منهم اسم رشيد وبما أنه بنا هذه
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
فقال : اني وضعت
لولدي
في الليل كلمة « زيد » وفي النهار كلمة « عمرو » ، فانه في هذا المثال يكون المعنى
رحلة الصَّفار إلى فرنسا
محمّد بن عبدالله الصفار الأندلسي التطواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ابنان
لولده
البكر إبراهيم (الذي أشار إليه الصفار خطأ على أنه كان ربيبا لمحمد علي) ، وهما أحمد وإسماعيل
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، ومن لم ينون كان عنده معرفة ؛ مثل : صه ، وصه ،
ومه
،
ومه
، إلا أن «أف» فى الخبر ، و «صه» فى الأمر
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أو في العمل ؛ وصه
ومه
، يستعملان منونين وغير منونين ، والكسر مع التنوين للساكنين ؛ وزعم الأصمعي
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أشهد أنّك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها
وم
تلبسك من
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ـ ولا
ألوم
البيض ألا تسخرا وقد رأين الشّمط القفندرا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: ١٥٧ ـ تبعتك إذ عيني عليها غشاوة فلمّا انجلت قطّعت نفسي
ألومها
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
حسنها لم يكن موجبا لاستحقاق المثوبة وان كان مستحقا
للوم
او المدح. ويذكر هنا تفصيل ما ذكر سابقا وهو ان
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. والعرب تقول : أوحى إلىّ ووحي وأومأ إلىّ
وومى
بمعنى واحد ، ووحي يحى و (
ومى
يمى) (٩) وإنه ليحى إلى وحيا ما
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
: وقد يكون الصداع من حرارة الكبد فتهيج منه بخارات حارة إلى الرأس کل
وم
، وعلاج ذلال آن طعم صاحبه کل
وم
فاسألوا أهل الذّكر
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
النوويّة!! هذا ولا
ألوم
شخصيّاً هذا المسكين الذي ما فهم من كتاب الله وسنّة رسوله شيئاً ، ووجدَ نفسه يوماً
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) م ٢٣
وم
٢٤. ـ مجلة المقتطف. (القاهرة ـ مصر) م ٣٧
وم
٣٨ (١٩١٠ م و ١٩١١ م). ـ مجلة المعارف (العراق
73
74
75