Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تواتر كسر \\\
نتائج البحث : تواتر كسر \\\
عدد النتائج : ١٥٦٧
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كان متعديا مضارعه يأتي على يفعل بالضم في يرد ويشد ، وإن كان غير متعد فمضارعه يأتي على يفعل
بالكسر
نحو
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كان غير متعدّ فمضارعه يأتي على يفعل
بالكسر
نحو يعفّ ويكلّ . وما جاء على فعل ـ سواء كان متعدياً أو غير
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
سورة الفاتحة ١ ـ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) بسم : الباء حرف جرّ مبنيّ على
الكسر
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
الشام. فانصرف عنه عبد الله ، وقال فى ذلك : أبى الله إلا أن
كسرى
فريسة لأول داع
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
مخرج الطاء. وقال بعضهم «يخطّف» فحول الفتحة على الذي كان قبلها ، والذي
كسر
كسر
لاجتماع الساكنين فقال
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
؛ ولأنها خفية ، فبينت بأقوى الحركات. ولذلك : تضم بعد الضمة ، والفتحة ، ولا يجوز
كسرها
، كقولك : «جاءنى
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الثلاثى المعتل العين ثلاث لغات : الأولى إخلاص
الكسر
وهى المشار إليها بقوله واكسر. الثانية الإشمام وهى
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
و «للخفض» ثلاث علامات «
الكسرة
» وهي الأصل ، و «الفتحة والياء» وهما نائبتان عن
الكسرة
. ـ فأمّا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الكسر
بعد صيرورة الاسم غير منصرف ، وهو قول الأكثرين وأيدوه بأنه لما لم يكن مع اللام والإضافة تنوين حتى
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
باب
كسر
ألف إن وفتحها ألف إن تكسر (١) في كل موضع يصلح أن يقع فيه الفعل والابتداء جميعا ، وإن
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
تعالى : (وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) (٢٢). قرئ بفتح الياء
وكسرها
، أما الفتح فيحتمل وجهين. أحدهما
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
٣ ـ ألا يكون ساكنا بعد
كسرة
. راشد : المفروض أن هذه الألف تجوز إمالتها لوقوعها قبل
كسرة
، إلّا أن
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عليهم النقض والنكث. يذكر أن
كسرى
وجه سابور بن اندكان فى عشرة آلاف رجل وأمره أن يقيم بقزوين ويمنع من
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
مبنيّ للمفعول ، وأصله : قول كضرب فاستثقلت
الكسرة
على الواو ، فنقلت إلى القاف بعد سلب حركتها ، فسكنت
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
٢٥٢ ـ جارية من قيس بن ثعلبه (١) بتحريك التنوين ، فضرورة ، وما عدا ذلك يحرّك
بالكسر
؛ نحو قولك
73
74
75